La storia

Il film di propaganda statunitense mostra la vita "normale" nei campi di internamento giapponesi della seconda guerra mondiale

Il film di propaganda statunitense mostra la vita


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History Flashback dà un'occhiata a "filmati trovati" storici di tutti i tipi - cinegiornali, film didattici, persino cartoni animati - per darci un'idea di quanto le cose sono cambiate e quanto sono rimaste le stesse.

Il 19 febbraio 1942, poco più di due mesi dopo il bombardamento di Pearl Harbor, il presidente Roosevelt firmò l'ordine esecutivo 9066. Con un gesto di penna, consegnò quasi 120.000 cittadini americani e residenti legali di origine giapponese nei campi di prigionia per quasi tutta la durata. della guerra.

La politica è stata attuata con il pretesto di proteggere il paese. I nippo-americani furono allontanati con la forza dalle loro case sulla costa occidentale verso l'interno nel tentativo di prevenire attività di guerra antiamericane come lo spionaggio e il sabotaggio. Ma divenne subito chiaro che ciò che stava realmente accadendo era l'incarcerazione di americani innocenti in condizioni simili a una prigione.

Il governo, da parte sua, ha cercato di assicurare al resto del paese che la sua politica era giustificata. In questo video del 1943 realizzato dall'Office of War Information, Milton Eisenhower, fratello dell'allora generale e futuro presidente Dwight D. Eisenhower, mostra filmati delle rimozioni forzate e dipinge i campi di prigionia nella luce più positiva. Eisenhower fu nominato direttore della War Relocation Authority quando fu creata nel marzo 1942. Tre mesi dopo, si dimise per protesta, scrivendo una lettera al segretario all'agricoltura citando l'ingiustizia della politica.

La vita nei campi

Il 24 marzo è iniziato il processo di rimozione della West Coast. Coloro che caddero sotto l'editto dell'Ordine Esecutivo 9066 ricevettero sei giorni per concludere la loro vita e occuparsi delle loro proprietà prima di riferire con solo ciò che potevano portare ai "Centri di Assemblea" temporanei. Vivevano in questi siti, spesso ex piste da corsa e aree fieristiche dove gli alloggi includevano stalle per cavalli, fino a quando non potevano essere trasferiti nei "Centri di trasferimento" più permanenti che erano in costruzione.

“Quando siamo partiti per il campo abbiamo portato solo ciò che potevamo nelle valigie, tutto il resto è stato lasciato indietro. [Le nostre famiglie] hanno lavorato così duramente per stabilirsi nelle loro comunità e poi hanno perso tutto", ricorda Madeleine Sugimoto, che aveva sei anni quando la sua famiglia è stata costretta a trasferirsi.

La vita nei campi di prigionia permanenti assumeva una parvenza di normalità nonostante il filo spinato e le guardie armate: c'erano scuole, uffici postali e chiese, come il governo degli Stati Uniti era così ansioso di pubblicizzare in questo video. Nei campi, ai prigionieri veniva offerta l'opportunità di lavorare (con una paga non superiore a quella di un privato dell'esercito) in lavori che andavano dal personale del campo, inclusi medici e insegnanti, al lavoro nelle fattorie e nelle fabbriche vicine. In diversi campi di prigionia, i lavoratori venivano persino pagati per fabbricare reti mimetiche da utilizzare per l'esercito americano.

Ma era impossibile trascurare gli alloggi gremiti, le provviste spesso scarse e le altre difficoltà affrontate dai detenuti del campo che erano stati privati ​​della loro libertà. “Sapevo che eravamo cosiddetti giapponesi. Anch'io pensavo di essere americano, ma ho scoperto di non esserlo. Ho sempre pensato di essere americano". ha detto Bill Shishima, che aveva 11 anni quando la sua famiglia fu costretta a lasciare Los Angeles in seguito all'attacco a Pearl Harbor.

Il combattimento 442

Mentre molte delle loro famiglie stavano trascorrendo gli anni della guerra dislocate dalle loro case e trattate come prigionieri nel loro stesso paese, 13.000 uomini americani di origine giapponese, inclusi alcuni che erano stati inizialmente incarcerati nei campi, si sono offerti volontari per l'esercito.

Nel 1943, Roosevelt annullò il suo decreto iniziale che vietava agli uomini nippo-americani di arruolarsi, e quelli che successivamente si offrirono volontari formarono il 442° Regimental Combat Team. Questo reggimento sarebbe passato alla storia come una delle unità più decorate dell'esercito degli Stati Uniti durante la seconda guerra mondiale e oltre 700 soldati del 442° avrebbero dato la vita in guerra.

“Abbiamo avuto tutti l'idea di dimostrare di essere americani leali, ha detto alla PBS Tim Tokuno, un membro del 442esimo. "E quindi tutto era 'vai, vai, vai avanti, vai avanti." E quindi lo capisco, non ci siamo mai ritirati. Non abbiamo mai fatto un passo indietro. Sempre avanti."

Gli Stati Uniti finalmente si scusano

Il 17 dicembre 1944 fu emesso il Proclama Pubblico n. 21 che annunciava la fine dei campi di internamento giapponesi a partire dal successivo 2 gennaio. La guerra cominciava a scemare, ma non fu un mutamento di opinione a portare a questo proclama .

Dietro le quinte, la Corte Suprema stava per emettere una sentenza in Ex Parte Endo ritenendo illegale la detenzione di civili innocenti. I giudici hanno permesso all'amministrazione di Roosevelt di salvare la faccia annunciando la chiusura dei campi un giorno prima di annunciare la loro decisione.

Ma non è stato fino al 1988 che giustizia è stata finalmente fatta. Quell'anno, il presidente Reagan firmò il Civil Liberties Act e, con questa mossa, il governo degli Stati Uniti finalmente emise delle scuse formali per le azioni intraprese durante la seconda guerra mondiale. Ha anche messo in atto un sistema di riparazioni e ogni sopravvissuto vivente dei campi è stato offerto $ 20.000. Nell'introduzione al Civil Liberties Act, le azioni del governo degli Stati Uniti sono descritte come una "grave ingiustizia" che è stata "motivata in gran parte da pregiudizi razziali, isteria di guerra e un fallimento della leadership politica".


L'improbabile storia dietro la campagna di riparazione dei giapponesi americani

Persone di origine giapponese aspettano in fila per le loro case assegnate in un centro di accoglienza del campo di internamento a Manzanar, in California, lo stesso campo in cui John Tateishi è stato detenuto da bambino. AP nascondi didascalia

Persone di origine giapponese aspettano in fila per le loro case assegnate in un centro di accoglienza del campo di internamento a Manzanar, in California, lo stesso campo in cui John Tateishi è stato detenuto da bambino.

L'attacco giapponese a Pearl Harbor il 7 dicembre 1941 segnò l'ingresso ufficiale degli Stati Uniti nella seconda guerra mondiale. Ha anche spinto l'eredità del sentimento anti-asiatico del governo degli Stati Uniti all'estremo.

Solo due mesi dopo, il presidente Franklin D. Roosevelt firmò un ordine esecutivo che autorizzava l'incarcerazione di persone di origine giapponese, sulla base del diffuso sospetto che agissero come agenti di spionaggio. La convinzione era infondata, ma ciò non ha impedito alla War Relocation Authority di radunare più di 100.000 persone - due terzi delle quali erano cittadini statunitensi - e di detenerle in baracche affollate circondate da recinzioni di filo spinato.

Il doppio senso

75 anni dopo, gli americani portano ancora le cicatrici dell'ordine di internamento

John Tateishi, che ora ha 81 anni, è stato incarcerato nel campo di internamento di Manzanar in California dai 3 ai 6 anni. Dopo la fine della guerra, Tateishi e la sua famiglia sono tornati a Los Angeles, dove Tateishi dice che hanno fatto del loro meglio per assimilarsi. Decenni dopo, nel 1975, lui e sua moglie Carol divennero membri fondatori della locale Japanese American Citizens' League (JACL). In qualità di direttore dei ricorsi nazionali dell'organizzazione per i diritti civili, Tateishi ha contribuito a condurre la lotta per i risarcimenti alla fine riuscita.

Ma quella lotta è arrivata con una resistenza significativa, non solo dal pubblico americano in generale, ma dalla stessa comunità americana giapponese, come scrive Tateishi nel suo nuovo libro, Redress: la storia interna della campagna di successo per le riparazioni giapponesi americane.

La storia interna della campagna di successo per le riparazioni giapponesi-americane

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Il conflitto più spesso si è verificato tra generazioni: la generazione Nisei, nata tra il 1910 e il 1930 da genitori immigrati, e quella Sansei, incarcerata giovanissima o nata nel dopoguerra. Per elaborare il trauma dei campi, scrive Tateishi, la generazione Nisei ha abbracciato i valori tradizionali che li hanno incoraggiati a lasciarsi il passato alle spalle, ad esempio, gaman significa "sopportare o perseverare con dignità", e shikataganai si traduce in "non può essere annullato" o "non può essere aiutato". Le loro carriere e le loro attività sono state maggiormente sconvolte dall'internamento, dice Tateishi, ma non erano interessati a concentrare gli sforzi del JACL sulla "distribuzione governativa" delle riparazioni.

Ma i loro figli, la generazione Sansei, sono cresciuti all'ombra del movimento per i diritti civili. Sono arrivati ​​a vedere i campi di internamento come un'altra forma di oppressione razziale contro cui bisognava denunciare. Nel 1978, la campagna di riparazione della JACL fu lanciata ufficialmente, anche se persistevano controversie intergenerazionali.

Alla fine, il JACL - e la comunità nippo-americana nel suo insieme - si sono uniti per l'obbligo collettivo di sostenere gli ideali americani, scrive Tateishi. E infine, nel 1988, un decennio dopo l'inizio della campagna e oltre 40 anni dopo la chiusura dei campi di internamento, il presidente Ronald Reagan firmò il Civil Liberties Act, che offriva scuse formali e pagava $ 20.000 a ciascun sopravvissuto.

Nazionale

I legislatori della California si scusano per l'internamento negli Stati Uniti dei giapponesi americani

Ho parlato con Tateishi delle sfide della campagna di riparazione, educando il pubblico sull'internamento e le implicazioni per altri sforzi di riparazione.

Questa intervista è stata modificata e condensata per chiarezza.

La campagna di riparazione è avvenuta più di 30 anni fa. Perché hai deciso di scrivere questo libro adesso?

Anche dopo tutti questi anni, ci sono ancora molte persone nella comunità nippo-americana e nei media mainstream che non sanno bene cosa sia realmente successo. Quindi ho pensato, sto invecchiando e questo è il punto in cui racconto pubblicamente la storia ora, o lascio che gli studiosi in futuro [interpretino da soli].

C'è questa visione che [nella campagna], c'era una sorta di sensazione di kumbaya da falò. Ma non era affatto così. C'erano moltissimi conflitti, molti disaccordi e molta rabbia.

Come se la sono cavata i giapponesi americani dopo essere stati rilasciati dai campi di internamento?

Abbiamo parlato [dei campi di internamento] tra di noi, ma con i nostri amici bianchi non ne abbiamo mai parlato. Era imbarazzante e vergognoso dire: "Beh, sono stato in prigione per tre anni". Quindi, siamo rimasti in silenzio come facevano i nostri genitori. E [anni dopo], non ne abbiamo mai parlato con i nostri figli.

La filosofia Zen giapponese è quella che cerca l'armonia nel mondo. Non esprimi le tue lamentele, perché mette a disagio gli altri. Una metafora è che un rivolo d'acqua che scende dal pendio prenderà sempre la strada più facile. Abbiamo preso quella strada. C'era un enorme muro di silenzio nella comunità nippo-americana.

Cosa ha rotto questo muro di silenzio?

[Durante gli anni '60 e '70], [la generazione Sansei] avrebbe appreso [dei campi di internamento] in una classe universitaria e sarebbe tornata a casa e avrebbe chiesto informazioni ai propri genitori. I genitori direbbero solo: "Shikataganai" ("Non può essere annullato"). Ma questi ragazzi erano persistenti. Avevano bisogno di sapere qual era la verità. E così, un po' alla volta, hanno raccolto più informazioni e hanno iniziato a renderle pubbliche, chiedendo un riconoscimento che [l'internamento] era avvenuto.

La voce dei giovani nippo-americani è stata codificata all'interno del JACL e l'organizzazione ha adottato la questione delle riparazioni come priorità [nel 1978]. Ma la campagna di riparazione non è iniziata con molto sostegno tra gli anziani del JACL. Alzare la voce in segno di protesta era un anatema per i loro valori culturali.

E la generazione Nisei era molto orgogliosa di essere americana, abbastanza orgogliosa che dopo essere stata privata dei propri diritti durante la guerra, si è offerta volontaria per arruolarsi nell'esercito. Andarono in Europa e nel Pacifico e combatterono per gli Stati Uniti. Voglio dire, mio ​​Dio. Non lo fai a meno che tu non voglia mostrare un estremo senso di lealtà al governo degli Stati Uniti. Quando abbiamo sollevato la questione delle riparazioni, era così contro [quel patriottismo].

Cosa ha fatto cambiare idea alla generazione Nisei?

L'unica cosa che ha risuonato per la generazione Nisei è stato il messaggio che questo non riguarda noi. Questo è un problema che riguarda la Costituzione e il futuro [di questo paese]. Eravamo determinati a far passare [il Civil Liberties Act] come un modo per far riconoscere agli americani l'ingiustizia di ciò che ci è successo, non per il nostro bene, ma per assicurarci che ciò non accadesse mai più. Ciò ebbe enormi conseguenze nel pensiero della generazione Nisei, che era disposta a indossare l'uniforme americana dopo aver perso tutti i propri diritti.

La campagna di riparazione non riguardava solo il tentativo di ottenere un risarcimento monetario. Voglio dire, se pensi che tre anni di reclusione e i 30 anni di colpa e vergogna con cui abbiamo vissuto, $ 20.000 non avrebbero abrogato tutto questo. Ma i soldi facevano parte del messaggio. Il pubblico americano non se ne fregava niente fino al momento in cui abbiamo iniziato a chiedere un risarcimento.

In qualità di leader della campagna di riparazione, hai parlato in programmi radiofonici sull'internamento dei giapponesi americani. Come ha reagito il pubblico all'apprendere cosa è successo nei campi?

C'era un'enorme ostilità contro di noi perché la gente pensava che fossimo colpevoli di qualcosa: che avessimo tradito gli Stati Uniti, il paese in cui siamo nati. La gente diceva: "Oh, stai mentendo. Quei campi non sono mai esistiti". Oppure direbbero: "Il governo ha fatto quello che ha fatto perché aveva una buona ragione per farlo". Perché ovviamente in America non mettiamo le persone in prigione a meno che non siano colpevoli. Bene, abbiamo scoperto che non è necessariamente vero.

Nazionale

Alcuni nippo-americani imprigionati ingiustamente durante la seconda guerra mondiale si oppongono alla domanda del censimento

Era tutto basato sul razzismo e non aveva nulla a che fare con i fatti. E l'unica cosa che nessuno mi ha mai potuto presentare, né ufficialmente né le persone che partecipano ai talk show, è stata una prova che giustificasse quello che ci è successo. Il motivo per cui non potevano farlo era che non c'erano prove [che i giapponesi americani fossero colpevoli di tradimento].

Il giorno dopo l'11 settembre, il JACL pubblicò una lettera che avvertiva gli Stati Uniti di non profilare razzialmente arabi e musulmani americani. In particolare, ha esortato gli americani a "non commettere gli stessi errori di una nazione che sono stati commessi nell'isteria della seconda guerra mondiale dopo l'attacco a Pearl Harbor". Perché la JACL aveva previsto questa reazione?

Per i giapponesi americani, ci sono alcuni paralleli che erano evidenti tra [gli attacchi a Pearl Harbor] e l'11 settembre. Siamo stati attaccati sul nostro suolo per la seconda volta. C'era un nemico che poteva essere identificato e gli individui che vivevano in questo paese assomigliavano ai terroristi. Nel nostro caso, l'attacco è stato effettuato dal Giappone e noi eravamo un gruppo etnico che assomigliava agli aggressori.

Sentivo la gente dire cose [sugli arabi e sui musulmani americani] che erano simili a quello che ho sentito dire su di noi. "Non c'è modo di identificare quelli che sono potenziali terroristi" "Hai visto cosa possono fare i terroristi, ed ecco queste persone che se ne vanno in giro libere. Come facciamo a sapere che non ci bombarderanno?"

Dalla nostra esperienza, sapevamo che la paura vince molto facilmente la ragione. Non credo che ci fosse un americano l'11 settembre che non provasse un senso di paura, compresi quelli arabi e musulmani. Ma dovevano temere qualcos'altro che altre persone non dovevano temere, e quella era l'ira del pubblico americano.

Cosa ne pensi delle riparazioni per la schiavitù?

Non ho risposte. La nostra situazione era molto diversa: non uscivamo dalla stessa esperienza storica. Non riesco a pensare a nessun gruppo che abbia subito il razzismo al livello dei neri americani.

So che questo genere di cose non riguarda mai solo i soldi, perché i soldi spesso non risolvono il problema. Va molto più in profondità di così. È l'intera questione del razzismo in America. Fino a quando non ci saranno sforzi per cercare di risolvere le cause profonde e per arrivare al razzismo, sarà una dura battaglia per andare avanti. Non ho idea di come risolvi qualcosa di così profondo, ma dobbiamo provarci. Non può semplicemente ristagnare lì e marcire come una ferita.

Scrivi che la campagna di riparazione mirava a "dare un vero significato" agli ideali e alle convinzioni democratiche degli Stati Uniti. Come conciliate i continui peccati dell'America con i suoi presunti valori?

Abbiamo dei grandi valori come americani. Ma a meno che l'intero paese non sia disposto a difendere quelli che sono questi valori, sono solo parole e idee che possono essere pervertite così facilmente. Come qualcuno che è una minoranza e come qualcuno che ha combattuto per sostenere l'idea dell'America, lo vedo come un processo così fragile. In democrazia bisogna essere vigili. Abbiamo una lunga strada da percorrere per rendere questo il paese che ci piace pensare di essere.


27.2 Il fronte interno

L'impatto della guerra sugli Stati Uniti non è stato neanche lontanamente devastante come in Europa e nel Pacifico, dove sono state combattute le battaglie, ma ha comunque cambiato profondamente la vita quotidiana di tutti gli americani. Sul lato positivo, lo sforzo bellico ha finalmente e definitivamente posto fine alla depressione economica che affliggeva il paese dal 1929. Ha anche invitato gli americani a unirsi dietro lo sforzo bellico e a dare il loro denaro, il loro tempo e il loro sforzo, mentre sacrificato in patria per assicurare il successo all'estero. Lo sconvolgimento causato dagli uomini bianchi che partivano per la guerra significava che per molti gruppi senza diritti, come le donne e gli afroamericani, c'erano nuove opportunità di lavoro e di guadagno. Tuttavia, la paura e il razzismo hanno creato crepe nella facciata unificata della nazione.

MOBILITARE UNA NAZIONE

Sebbene gli Stati Uniti avessero cercato di evitare il conflitto armato, il paese non era del tutto impreparato alla guerra. La produzione di armamenti era aumentata dal 1939, quando, a seguito dell'autorizzazione del Congresso della politica Cash and Carry, i contratti per le armi avevano cominciato a gocciolare nelle fabbriche americane. La produzione bellica aumentò ulteriormente in seguito all'approvazione del Lend Lease nel 1941. Tuttavia, quando gli Stati Uniti entrarono in guerra, la maggior parte delle fabbriche americane era ancora impegnata nella produzione civile e molti dubitavano che le imprese americane sarebbero state sufficientemente motivate a convertire le loro fabbriche in produzione in tempo di guerra.

Solo pochi anni prima, Roosevelt era stato frustrato e impaziente con i leader degli affari quando non erano riusciti a sostenere pienamente il New Deal, ma era necessario arruolare industriali nella crociata della nazione se gli Stati Uniti volevano produrre abbastanza armamenti per vincere la guerra. Per incoraggiare la cooperazione, il governo ha accettato di farsi carico di tutti i costi di sviluppo e produzione, oltre a garantire un profitto sulla vendita di quanto prodotto. Questo accordo ha comportato un aumento dei profitti dal 233 al 350 percento rispetto a ciò che le stesse aziende erano state in grado di ottenere dal 1937 al 1940. In termini di dollari guadagnati, i profitti aziendali sono passati da $ 6,4 miliardi nel 1940 a quasi $ 11 miliardi nel 1944.Quando il paese passò alla produzione in tempo di guerra, le prime cento società statunitensi ricevettero circa il 70% dei contratti governativi e le grandi imprese prosperarono.

Oltre a preparare l'industria per combattere la guerra, il paese aveva anche bisogno di costruire un esercito. Una leva in tempo di pace, la prima nella storia americana, era stata stabilita nel settembre 1940, ma i coscritti iniziali dovevano servire solo per un anno, un periodo di tempo che è stato successivamente esteso. Inoltre, il Congresso aveva specificato che non più di 900.000 uomini potevano ricevere addestramento militare in qualsiasi momento. Nel dicembre 1941, gli Stati Uniti avevano solo una divisione completamente pronta per essere schierata. I pianificatori militari hanno stimato che potrebbero volerci nove milioni di uomini per assicurarsi la vittoria. Era necessaria un'enorme bozza di programma per espandere le forze militari della nazione. Nel corso della guerra, circa cinquanta milioni di uomini iscritti alla leva di dieci milioni furono successivamente arruolati in servizio.

Circa 2,5 milioni di afroamericani si sono registrati per la leva, e 1 milione di loro ha successivamente prestato servizio. Inizialmente, i soldati afroamericani, che prestavano servizio in unità segregate, erano stati usati come truppe di supporto e non erano stati inviati in combattimento. Alla fine della guerra, tuttavia, le esigenze di manodopera portarono a reclutare afroamericani nella fanteria e negli aerei. Il Tuskegee Institute in Alabama aveva istituito un programma di addestramento per piloti civili per aspiranti piloti afroamericani. Quando iniziò la guerra, il Dipartimento della Guerra assorbì il programma e lo adattò per addestrare i piloti da combattimento. La First Lady Eleanor Roosevelt dimostrò sia il suo impegno per gli afroamericani che lo sforzo bellico visitando Tuskegee nel 1941, poco dopo che l'unità era stata organizzata. Per incoraggiare i militari a dare agli aviatori la possibilità di servire in un vero combattimento, ha insistito per fare un giro su un aereo pilotato da un pilota afroamericano per dimostrare l'abilità degli aviatori di Tuskegee (Figura 27.8). Quando gli aviatori di Tuskegee ebbero l'opportunità di servire in combattimento, lo fecero con distinzione.

Inoltre, quarantaquattromila nativi americani prestarono servizio in tutti i teatri della guerra. In alcune delle campagne del Pacifico, i nativi americani hanno dato contributi distinti e unici alle vittorie alleate. I marine Navajo servivano in unità di comunicazione, scambiando informazioni via radio usando codici basati sulla loro lingua madre, che i giapponesi non erano in grado di comprendere o decifrare. Divennero noti come code talker e parteciparono alle battaglie di Guadalcanal, Iwo Jima, Peleliu e Tarawa. Un numero inferiore di code talker Comanche ha svolto una funzione simile nel teatro europeo.

Mentre milioni di americani hanno ascoltato il grido di battaglia per il patriottismo e il servizio, c'era chi, per vari motivi, non ha accettato la chiamata. Prima dell'inizio della guerra, la mobilitazione americana per la pace aveva fatto una campagna contro il coinvolgimento americano nel conflitto europeo, così come l'organizzazione non interventista America First. Entrambi i gruppi hanno posto fine alla loro opposizione, tuttavia, al momento dell'invasione tedesca dell'Unione Sovietica e dell'attacco giapponese a Pearl Harbor, rispettivamente. Tuttavia, durante la guerra, circa settantaduemila uomini si sono registrati come obiettori di coscienza (CO) e cinquantaduemila hanno ottenuto tale status. Di quei cinquantaduemila, alcuni accettavano ruoli non di combattimento nell'esercito, mentre altri accettavano lavoro non retribuito nei campi di lavoro civili. Molti appartenevano a sette religiose pacifiste come i quaccheri o i mennoniti. Erano disposti a servire il loro paese, ma si rifiutarono di uccidere. I CO hanno subito la condanna pubblica per slealtà e i membri della famiglia spesso si sono rivoltati contro di loro. Sconosciuti li hanno aggrediti. Una parte della città di Plymouth, NH, è stata distrutta da un incendio perché i residenti non volevano ricorrere ai servizi degli ufficiali addestrati come vigili del fuoco in un campo vicino. Solo un piccolissimo numero di uomini sfuggì completamente alla leva.

La maggior parte degli americani, tuttavia, era disposta a servire e richiedeva un corpo di ufficiali competente. Lo stesso giorno in cui la Germania invase la Polonia nel 1939, il presidente Roosevelt promosse George C. Marshall, un veterano della prima guerra mondiale ed esperto nell'addestramento degli ufficiali, da generale a una stella a generale a quattro stelle, e gli diede la responsabilità di servire come Capo di Stato Maggiore dell'Esercito. Il desiderio di creare uno staff di comando che potesse conquistare la fiducia dell'esercito ha senza dubbio contribuito all'ascesa piuttosto fulminea di Dwight D. Eisenhower (Figura 27.9). Durante la prima guerra mondiale, Eisenhower era stato incaricato di organizzare il nuovo corpo di carri armati americani e, sebbene non avesse mai visto combattimenti durante la guerra, dimostrò eccellenti capacità organizzative. Quando gli Stati Uniti entrarono nella seconda guerra mondiale, Eisenhower fu nominato comandante del General European Theatre of Operations nel giugno 1942.

La mia storia

Generale Eisenhower su Vincere una guerra

Promosso al livello di generale a una stella poco prima dell'attacco a Pearl Harbor, Dwight D. Eisenhower non aveva mai ricoperto una posizione di comando attiva al di sopra del livello di un battaglione e non era considerato un potenziale comandante di importanti operazioni militari. Tuttavia, dopo essere stato assegnato allo stato maggiore a Washington, DC, salì rapidamente di grado e, alla fine del 1942, fu nominato comandante della campagna nordafricana.

Estratti dal diario del generale Eisenhower rivelano la sua dedizione allo sforzo bellico. Ha continuato a lavorare nonostante abbia subito una grande perdita personale.

9 marzo 1942
Il generale McNaughton (che comanda i canadesi in Gran Bretagna) venne a trovarmi. Crede nell'attacco in Europa (grazie a Dio). È qui nel tentativo di accelerare la produzione di mezzi da sbarco e navi da carico. Ha alcune d___ buone idee. L'ho mandato a vedere Somervell e l'Ammiraglio Land. Come spero che possa fare qualcosa su un mezzo da sbarco.
10 marzo 1942
Il padre è morto questa mattina. Non posso fare altro che mandare un telegramma.
Una cosa che potrebbe aiutare a vincere questa guerra è convincere qualcuno a sparare all'[Ammiraglio] King. È l'antitesi della cooperazione, una persona deliberatamente maleducata, il che significa che è un bullo mentale. È diventato comandante in capo della flotta qualche tempo fa. Oggi subentra, anche il lavoro di Stark come capo delle operazioni navali. È una buona cosa sbarazzarsi della doppia testa in marina, e ovviamente Stark era solo una simpatica vecchietta, ma questo tizio farà saltare in aria prima o poi, scommetto un biscotto.
A poco a poco alcune delle persone con cui ho a che fare stanno arrivando ad essere d'accordo con me che ci sono solo tre "must" per gli Alleati quest'anno: mantenere aperta la linea con l'Inghilterra e sostenerla se necessario, mantenere la Russia in guerra come partecipante attivo tiene il contrafforte India-Medio Oriente tra giapponesi e tedeschi. Tutto ciò presuppone la sicurezza dai principali attacchi del Nord America, delle Hawaii e dell'area dei Caraibi.
Ieri abbiamo perso otto navi mercantili. Dobbiamo fermarci, perché ogni sforzo che facciamo dipende dalla comunicazione marittima.
11 marzo 1942
Mi sono sentito terribilmente. Vorrei tanto stare con mia Madre in questi pochi giorni. Ma siamo in guerra. E la guerra non è dolce, non ha tempo per assecondare anche le emozioni più profonde e sacre. Amavo mio padre. Penso che mia madre sia la persona migliore che abbia mai conosciuto. È stata l'ispirazione per la vita di papà e un vero aiuto in ogni senso della parola.
Lascio il lavoro ora, 19:30 Non ho il coraggio di andare avanti stasera.
—Dwight D. Eisenhower, I diari di Eisenhower

Quali sono, secondo Eisenhower, i passi più importanti da compiere per vincere la guerra?

MODELLI DI OCCUPAZIONE E MIGRAZIONE NEGLI STATI UNITI

Anche prima dell'inizio ufficiale della guerra, il paese iniziò a prepararsi. Nell'agosto 1940, il Congresso creò la Defense Plant Corporation, che aveva costruito 344 impianti in Occidente entro il 1945 e aveva incanalato oltre 1,8 miliardi di dollari nelle economie degli stati occidentali. Dopo Pearl Harbor, quando gli strateghi militari americani iniziarono a pianificare contrattacchi e campagne contro le potenze dell'Asse, la California divenne un campo di addestramento. Le truppe addestrate lì per la guerra dei carri armati e gli assalti anfibi, nonché le campagne nel deserto, poiché il primo assalto contro le potenze dell'Asse era stato pianificato per il Nord Africa.

Mentre migliaia di americani sciamavano sulla costa occidentale per trovare lavoro negli impianti di difesa e nei cantieri navali, città come Richmond, in California, e la vicina Oakland, si espansero rapidamente. Richmond è cresciuta da una città di 20.000 persone a 100.000 in soli tre anni. Quasi da un giorno all'altro, la popolazione della California è salita alle stelle. Gli afroamericani si trasferirono dal sud rurale nelle città del nord o della costa occidentale per fornire i muscoli e l'abilità per costruire le macchine da guerra. Basandosi sulle precedenti ondate di migrazione afroamericana dopo la guerra civile e durante la prima guerra mondiale, la demografia della nazione è cambiata con la crescente urbanizzazione della popolazione afroamericana. Le donne si sono anche trasferite per seguire i loro mariti nelle basi militari o per trovare lavoro nell'industria della difesa, poiché la mobilitazione totale dell'economia nazionale ha iniziato ad attingere a popolazioni precedentemente sottoccupate.

Roosevelt e la sua amministrazione avevano già esperienza nello stabilire controlli governativi e nel prendere iniziative in materia economica durante la Depressione. Nell'aprile del 1941, Roosevelt creò l'Office of Price Administration (OPA) e, una volta che gli Stati Uniti entrarono in guerra, l'OPA regolava i prezzi e tentava di combattere l'inflazione. L'OPA alla fine aveva il potere di fissare prezzi massimi per tutti i beni, ad eccezione dei prodotti agricoli, e di razionare un lungo elenco di articoli. Durante la guerra, i principali sindacati si impegnarono a non scioperare per evitare interruzioni della produzione, in cambio il governo incoraggiò le imprese a riconoscere i sindacati e promise di aiutare i lavoratori a negoziare salari migliori.

Come nella prima guerra mondiale, il governo si rivolse a unità obbligazionarie per finanziare la guerra. Milioni di americani hanno acquistato titoli di guerra per un valore di oltre 185 miliardi di dollari. I bambini hanno acquistato francobolli della vittoria e hanno scambiato libretti di francobolli completi con obbligazioni. Il governo federale ha anche istituito l'attuale sistema di ritenuta alla fonte per garantire la riscossione delle imposte. Infine, il governo ha esortato ancora una volta gli americani a piantare giardini della vittoria, utilizzando campagne di marketing e celebrità per promuovere l'idea (Figura 27.10). Gli americani hanno risposto con entusiasmo, piantando giardini nei loro cortili e lotti liberi.

Il governo federale ha anche istituito il razionamento per garantire che i combattenti americani fossero ben nutriti. Ai civili venivano emessi libretti delle razioni, libretti di buoni che permettevano loro di acquistare quantità limitate di carne, caffè, burro, zucchero e altri alimenti. Sono stati prodotti libri di cucina in tempo di guerra, come il libro di cucina Betty Crocker La tua quota, raccontando alle massaie come preparare pasti gustosi senza scarsità di cibo. Anche altri articoli sono stati razionati, tra cui scarpe, liquori, sigarette e benzina. Con poche eccezioni, come i medici, agli americani era permesso guidare le loro automobili solo in determinati giorni della settimana. La maggior parte degli americani ha rispettato questi regolamenti, ma alcuni hanno acquistato e venduto illegalmente merci razionate sul mercato nero.

Clicca ed esplora

Guarda un estratto da un documentario della PBS sul razionamento durante la seconda guerra mondiale.

I civili sul fronte interno hanno anche riciclato, conservato e partecipato a raccolte di rottami per raccogliere oggetti necessari per la produzione di materiale bellico. Le casalinghe risparmiavano i grassi di cottura, necessari per produrre esplosivi. I bambini hanno raccolto rottami di metallo, carta, gomma, seta, nylon e vecchi stracci. Alcuni bambini hanno sacrificato amati giocattoli di metallo per "vincere la guerra". Volontari civili, addestrati a riconoscere gli aerei nemici, osservavano i cieli lungo le coste e sui confini.

DONNE IN GUERRA: ROSIE LA RIVETTATRICE E OLTRE

Come nella guerra precedente, il divario nella forza lavoro creato dai soldati in partenza significava opportunità per le donne. In particolare, la seconda guerra mondiale ha portato molti ad accettare posti di lavoro negli impianti e nelle fabbriche della difesa in tutto il paese. Per molte donne, questi lavori hanno offerto opportunità senza precedenti per entrare in occupazioni precedentemente considerate esclusive degli uomini, in particolare l'industria aeronautica, dove la maggioranza dei lavoratori era composta da donne nel 1943. La maggior parte delle donne nella forza lavoro non lavorava nella difesa industria, tuttavia. La maggioranza ha assunto altri lavori di fabbrica che erano stati tenuti da uomini. Molti hanno anche preso incarichi negli uffici. Mentre le donne bianche, molte delle quali erano state nella forza lavoro prima della guerra, si sono trasferite in queste posizioni più pagate, le donne afroamericane, la maggior parte delle quali in precedenza erano state limitate al servizio domestico, hanno assunto le posizioni meno pagate delle donne bianche nelle fabbriche alcuni sono stati assunti anche da impianti di difesa, tuttavia. Sebbene le donne guadagnassero spesso più denaro che mai, era ancora molto meno di quello che gli uomini ricevevano per fare gli stessi lavori. Tuttavia, molti hanno raggiunto un grado di autosufficienza finanziaria che era allettante. Nel 1944, ben il 33% delle donne che lavoravano nelle industrie della difesa erano madri e lavoravano a turni di "due giorni", uno in fabbrica e uno a casa.

Tuttavia, c'era una certa resistenza al fatto che le donne andassero a lavorare in un ambiente così dominato dagli uomini. Per reclutare donne per i lavori in fabbrica, il governo ha creato una campagna di propaganda incentrata su una figura ormai iconica conosciuta come Rosie the Riveter (Figura 27.11). Rosie, che era un composito basato su diverse donne vere, è stata rappresentata in modo più famoso dall'illustratore americano Norman Rockwell. Rosie era dura ma femminile. Per rassicurare gli uomini che le richieste della guerra non avrebbero reso le donne troppo mascoline, alcune fabbriche davano lezioni alle dipendenti su come applicare il trucco e i cosmetici non furono mai razionati durante la guerra. Elizabeth Arden ha persino creato uno speciale rossetto rosso per l'uso da parte delle donne riserviste del Corpo dei Marines.

Sebbene molti abbiano visto l'ingresso delle donne nel mondo del lavoro come una cosa positiva, hanno anche riconosciuto che le donne che lavorano, in particolare le madri, hanno dovuto affrontare grandi sfide. Per cercare di affrontare il duplice ruolo delle donne come lavoratrici e madri, Eleanor Roosevelt esortò suo marito ad approvare le prime strutture per l'infanzia del governo degli Stati Uniti ai sensi del Community Facilities Act del 1942. Alla fine, furono costruiti sette centri, al servizio di 105.000 bambini. La First Lady ha anche esortato i leader del settore come Henry Kaiser a costruire strutture per l'infanzia modello per i loro lavoratori. Tuttavia, questi sforzi non hanno soddisfatto la piena necessità di assistenza all'infanzia per le madri che lavorano.

La mancanza di strutture per l'infanzia significava che molti bambini dovevano badare a se stessi dopo la scuola e alcuni dovevano assumersi la responsabilità delle faccende domestiche e della cura dei fratelli più piccoli. Alcune madri hanno portato i bambini più piccoli a lavorare con loro e li hanno lasciati chiusi nelle loro auto durante la giornata lavorativa. Anche la polizia e gli assistenti sociali hanno segnalato un aumento della delinquenza giovanile durante la guerra. New York City ha visto il suo numero medio di casi giovanili salire da 9.500 negli anni prebellici a 11.200 durante la guerra. A San Diego, i tassi di delinquenza per le ragazze, compreso il comportamento sessuale scorretto, sono aumentati del 355%. Non è chiaro se più giovani fossero effettivamente coinvolti in comportamenti delinquenti, la polizia potrebbe semplicemente essere diventata più vigile durante il tempo di guerra e arrestare i giovani per attività che sarebbero state trascurate prima della guerra. In ogni caso, le forze dell'ordine e i tribunali per i minorenni hanno attribuito l'aumento percepito alla mancanza di supervisione da parte delle madri lavoratrici.

Decine di migliaia di donne hanno prestato servizio più direttamente nello sforzo bellico. Circa 350.000 si sono arruolati nell'esercito. Lavoravano come infermiere, guidavano camion, riparavano aeroplani e svolgevano lavori d'ufficio per liberare gli uomini per il combattimento. Oltre milleseicento delle infermiere ricevettero varie decorazioni al coraggio sotto il fuoco, ma molte morirono anche o furono catturate nelle zone di guerra. Coloro che si unirono ai Women's Airforce Service Pilots (WASP) pilotavano aerei dalle fabbriche alle basi militari. Molte donne si sono accalcate anche per lavorare in una varietà di lavori di servizio civile. Altri hanno lavorato come chimici e ingegneri, sviluppando armi per la guerra. Ciò includeva migliaia di donne che furono reclutate per lavorare al Progetto Manhattan, sviluppando la bomba atomica.

LA CULTURA DELLA GUERRA: GLI ANIMATORI E LO SFORZO DI GUERRA

Durante la Grande Depressione, i film erano serviti come un gradito diversivo dalle difficoltà della vita quotidiana, e durante la guerra questo era ancora più vero. Nel 1941 c'erano più sale cinematografiche che banche negli Stati Uniti. Negli anni '30, i cinegiornali, che venivano proiettati nei cinema prima dei lungometraggi, avevano informato il pubblico americano di ciò che stava accadendo in altre parti del mondo. Questo interesse crebbe quando gli eserciti americani iniziarono a ingaggiare il nemico. Nei cinema sono stati proiettati anche molti documentari informativi sulla guerra. I più famosi erano quelli del Perché litighiamo? serie, girata dal regista di Hollywood Frank Capra. Durante la guerra, gli americani si sono riversati al cinema non solo per sapere cosa stava succedendo alle truppe all'estero, ma anche per essere distratti dalle paure e dalle difficoltà del tempo di guerra da cartoni animati, drammi e commedie. Nel 1945, la partecipazione al cinema aveva raggiunto il massimo storico.

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Questo collegamento mostra le riprese del cinegiornale di un raid sull'isola di Tarawa. Questo filmato è stato mostrato nei cinema di tutto il paese.

Molti film erano storie patriottiche che mostravano le più grandi star del giorno come soldati che combattevano il nefasto nemico tedesco e giapponese. Durante gli anni della guerra, c'era una consistente offerta di film patriottici, con attori che glorificavano e ispiravano i combattenti americani. John Wayne, che era diventato una star negli anni '30, è apparso in molti film a tema di guerra, tra cui Le api combattenti e Torna a Bataan.

Oltre ad apparire in film patriottici, molti intrattenitori maschi hanno temporaneamente abbandonato la loro carriera per prestare servizio nelle forze armate (Figura 27.12). Jimmy Stewart ha prestato servizio nell'aeronautica militare ed è apparso in un cortometraggio intitolato Vincere le tue ali che ha incoraggiato i giovani ad arruolarsi. Tyrone Power si è unito ai Marines degli Stati Uniti. Anche le donne dello spettacolo hanno fatto la loro parte. Rita Hayworth e Marlene Dietrich hanno intrattenuto le truppe. La cantante e ballerina afroamericana Josephine Baker ha intrattenuto le truppe alleate in Nord Africa e ha anche portato messaggi segreti per la Resistenza francese. L'attrice Carole Lombard è stata uccisa in un incidente aereo mentre tornava a casa da una manifestazione in cui aveva venduto titoli di guerra.

Definizione americana

Il significato della democrazia

E. B. White è stato uno degli scrittori più famosi del Novecento. Durante gli anni '40, era noto per gli articoli a cui contribuì Il newyorkese e la colonna per cui ha scritto Rivista di Harper. Oggi è ricordato per i suoi libri per bambini Stuart Little e La tela di Charlotte, e per la sua collaborazione con William Strunk, Jr., Gli elementi di stile, una guida alla scrittura. Nel 1943 scrisse una definizione di democrazia come esempio di ciò per cui gli americani speravano di combattere.

L'altro giorno abbiamo ricevuto una lettera dal Writer's War Board che chiedeva una dichiarazione su "Il significato della democrazia". È presumibilmente nostro dovere soddisfare tale richiesta, ed è certamente nostro piacere. Sicuramente il Consiglio sa cos'è la democrazia. È la linea che si forma a destra. È il "non" in non spingere. È il buco nella camicia imbottita attraverso il quale la segatura gocciola lentamente è l'ammaccatura nel cappello alto. La democrazia è il sospetto ricorrente che più della metà delle persone abbia ragione più della metà delle volte. È la sensazione di privacy nelle cabine elettorali, la sensazione di comunione nelle biblioteche, la sensazione di vitalità ovunque. La democrazia è una lettera all'editore. La democrazia è il punteggio all'inizio del nono. È un'idea che non è stata ancora smentita, una canzone le cui parole non sono andate male. È la senape sull'hot dog e la crema nel caffè razionato. La democrazia è una richiesta di un consiglio di guerra, a metà mattinata nel bel mezzo di una guerra, che vuole sapere cos'è la democrazia.

Sei d'accordo con questa definizione di democrazia? Cambieresti qualcosa per renderlo più contemporaneo?

TENSIONI SOCIALI SUL FRONTE INTERNO

La necessità per gli americani di unirsi, sia a Hollywood, nelle industrie della difesa o nell'esercito, per sostenere lo sforzo bellico ha incoraggiato i sentimenti di unità tra la popolazione americana. Tuttavia, il desiderio di unità non significava sempre che gli americani di colore fossero trattati come uguali o addirittura tollerati, nonostante i loro proclami di patriottismo e la loro volontà di unirsi allo sforzo per sconfiggere i nemici dell'America in Europa e in Asia. Per gli afroamericani, i messicani americani e in particolare per i giapponesi americani, i sentimenti di patriottismo e la volontà di servire il proprio paese sia in patria che all'estero non erano sufficienti per garantire la parità di trattamento da parte dei bianchi americani o per impedire al governo degli Stati Uniti di considerarli come nemici.

Afroamericani e Double V

La comunità afroamericana, all'inizio della guerra, aveva stretto alcune promettenti relazioni con l'amministrazione Roosevelt attraverso l'attivista per i diritti civili Mary McLeod Bethune e il "Gabinetto nero" di consiglieri afroamericani di Roosevelt. Attraverso l'intervento di Eleanor Roosevelt, Bethune fu nominata membro del consiglio consultivo istituito dalla Sezione di interesse femminile del Dipartimento della Guerra. In questa posizione, Bethune è stata in grado di organizzare la prima scuola candidata ufficiale per donne e consentire alle donne afroamericane di diventare ufficiali nel Women's Army Auxiliary Corps (WAAC), che è stato ribattezzato Women's Army Corps (WAC) un anno dopo quando è stato autorizzato come un ramo dell'esercito americano.

Mentre l'economia degli Stati Uniti si rianimava a seguito dei contratti di difesa del governo, gli afroamericani volevano assicurarsi che il loro servizio al paese guadagnasse loro migliori opportunità e un trattamento più equo. Di conseguenza, nel 1941, il leader sindacale afroamericano A. Philip Randolph fece pressioni su Roosevelt con una minacciata "Marcia su Washington". In risposta, il presidente ha firmato l'ordine esecutivo 8802, che ha creato il comitato per le pratiche di lavoro equo per impedire la discriminazione razziale nell'industria della difesa. Mentre il comitato è stato efficace nel costringere gli appaltatori della difesa, come la DuPont Corporation, ad assumere afroamericani, non è stato in grado di costringere le società a collocare gli afroamericani in posizioni ben pagate. Ad esempio, nell'impianto di produzione di plutonio di DuPont a Hanford, Washington, gli afroamericani sono stati assunti come operai edili a basso costo ma non come tecnici di laboratorio.

Durante la guerra, il Congress of Racial Equality (CORE), fondato da James Farmer nel 1942, utilizzò la disobbedienza civile pacifica sotto forma di sit-in per desegregare alcuni spazi pubblici a Washington, DC e altrove, come contributo alla guerra sforzo. I membri del CORE hanno cercato sostegno per il loro movimento affermando che uno dei loro obiettivi era quello di privare il nemico della capacità di generare propaganda antiamericana accusando gli Stati Uniti di razzismo. Dopotutto, sostenevano, se gli Stati Uniti avessero intenzione di denunciare la Germania e il Giappone per aver violato i diritti umani, il Paese stesso dovrebbe essere il più esemplare possibile. L'azione del CORE, infatti, era in linea con gli obiettivi della campagna Double V iniziata nel 1942 dalla Corriere di Pittsburgh, il più grande quotidiano afroamericano dell'epoca (Figura 27.13). La campagna ha invitato gli afroamericani a realizzare le due "V": la vittoria sui nemici stranieri dell'America e la vittoria sul razzismo negli Stati Uniti.

Nonostante la volontà degli afroamericani di combattere per gli Stati Uniti, le tensioni razziali sono spesso scoppiate in violenza, poiché il trasferimento geografico reso necessario dalla guerra ha portato gli afroamericani a stretto contatto con i bianchi. Ci sono state rivolte razziali a Detroit, Harlem e Beaumont, in Texas, in cui i residenti bianchi hanno risposto con violenza a volte mortale ai loro nuovi colleghi o vicini di casa neri. Ci sono stati anche incidenti razziali in o vicino a diverse basi militari nel sud. Incidenti di soldati afroamericani molestati o aggrediti si sono verificati a Fort Benning, Georgia Fort Jackson, South Carolina Alexandria, Louisiana Fayetteville, Arkansas e Tampa, Florida. Leader afroamericani come James Farmer e Walter White, segretario esecutivo della NAACP dal 1931, sono stati invitati dal generale Eisenhower a indagare sulle denunce dei maltrattamenti dei militari afroamericani durante il servizio attivo. Prepararono un memorandum di quattordici punti su come migliorare le condizioni degli afroamericani nel servizio, gettando alcuni semi del movimento per i diritti civili del dopoguerra durante gli anni della guerra.

Le rivolte di Zoot Suit

Anche i messicani americani hanno incontrato pregiudizi razziali. La popolazione messicana americana nel sud della California è cresciuta durante la seconda guerra mondiale a causa dell'aumento dell'uso di lavoratori agricoli messicani nei campi per sostituire i lavoratori bianchi che erano partiti per lavori meglio pagati nelle industrie della difesa. I governi degli Stati Uniti e del Messico hanno istituito il programma "bracero" il 4 agosto 1942, che ha cercato di soddisfare le esigenze dei coltivatori della California per il lavoro manuale per aumentare la produzione di cibo in tempo di guerra. Il risultato fu l'immigrazione di migliaia di messicani impoveriti negli Stati Uniti per lavorare come... bracciali, o lavoratori manuali.

Costretti dalla discriminazione razziale a vivere nei barrios di East Los Angeles, molti giovani messicani americani hanno cercato di creare la propria identità e hanno iniziato ad adottare uno stile distintivo di abbigliamento noto come abiti zoot, che erano anche popolari tra molti giovani uomini afroamericani. Le tute zoot, che richiedevano grandi quantità di stoffa per essere prodotte, violavano i regolamenti del tempo di guerra che limitavano la quantità di stoffa che poteva essere utilizzata negli indumenti civili. Tra le accuse mosse ai giovani messicani americani c'era quella di essere antiamericani e non patriottici che indossavano abiti da zoot erano visti come prova di ciò. Molti nativi americani hanno anche denunciato gli uomini messicani americani per non essere disposti a prestare servizio militare, anche se circa 350.000 americani messicani si sono offerti volontari per servire o sono stati arruolati nelle forze armate. Nell'estate del 1943, a Los Angeles si verificarono "rivolte in costume da zoo" quando auto cariche di marinai bianchi, incoraggiati da altri civili bianchi, spogliarono e picchiarono un gruppo di giovani che indossavano la forma distintiva del vestito. Per rappresaglia, giovani uomini messicani americani hanno attaccato e picchiato i marinai. La risposta è stata rapida e severa, mentre marinai e civili si lanciavano in una baldoria attaccando i giovani messicani americani per le strade, nei bar e nei cinema. Più di cento persone sono rimaste ferite.

Internamento

Anche i giapponesi americani hanno subito discriminazioni. L'attacco giapponese a Pearl Harbor ha scatenato una cascata di ipotesi razziste sugli immigrati giapponesi e sui giapponesi americani negli Stati Uniti che è culminata nel trasferimento e nell'internamento di 120.000 persone di origine giapponese, il 66% delle quali erano nate negli Stati Uniti. L'Ordine Esecutivo 9066, firmato da Roosevelt il 19 febbraio 1942, dava all'esercito il potere di rimuovere le persone dalle "aree militari" per prevenire il sabotaggio o lo spionaggio. L'esercito usò quindi questa autorità per trasferire le persone di origine giapponese che vivevano lungo la costa del Pacifico di Washington, Oregon e California, così come in alcune parti dell'Arizona, in campi di internamento nell'interno americano. Sebbene uno studio commissionato in precedenza da Roosevelt indicasse che c'era poco pericolo di slealtà da parte dei giapponesi della costa occidentale, i timori di sabotaggio, forse stimolati dal tentativo di salvataggio di un aviatore giapponese abbattuto a Pearl Harbor da giapponesi che vivevano alle Hawaii, e razzisti sentimenti hanno portato Roosevelt ad agire. Ironia della sorte, i giapponesi alle Hawaii non furono internati. Sebbene caratterizzato in seguito come il peggior errore dell'America in tempo di guerra da Eugene V. Rostow nell'edizione del settembre 1945 di Rivista di Harper, le azioni del governo erano in linea con decenni di sentimenti anti-asiatici sulla costa occidentale.

Dopo l'entrata in vigore dell'ordine, il tenente generale John L. DeWitt, responsabile del comando della difesa occidentale, ordinò a circa 127.000 giapponesi e nippo-americani - circa il 90% di quelli di etnia giapponese che vivevano negli Stati Uniti - di recarsi in centri di raccolta dove furono trasferiti in campi preparati frettolosamente nell'interno della California, Arizona, Colorado, Utah, Idaho, Wyoming e Arkansas (Figura 27.14). Coloro che sono stati inviati nei campi hanno riferito che l'esperienza è stata profondamente traumatica. Le famiglie a volte erano separate. Le persone potevano portare solo alcuni dei loro averi e dovevano abbandonare il resto dei loro averi. I campi stessi erano squallidi e sovraffollati. Nonostante le difficoltà, i giapponesi hanno tentato di costruire comunità nei campi e riprendere la vita "normale". Gli adulti hanno partecipato al governo del campo e hanno svolto diversi lavori. I bambini frequentavano la scuola, giocavano a basket contro squadre locali e organizzavano unità di boy scout. Tuttavia, furono imprigionati e le infrazioni minori, come vagare troppo vicino al cancello del campo o alle recinzioni di filo spinato durante una passeggiata serale, potevano avere gravi conseguenze. Circa sedicimila tedeschi, tra cui alcuni provenienti dall'America Latina, e tedeschi americani furono anch'essi collocati nei campi di internamento, così come 2.373 persone di origine italiana. Tuttavia, a differenza del caso dei giapponesi americani, rappresentavano solo una piccola percentuale dei membri di questi gruppi etnici che vivevano nel paese. La maggior parte di queste persone era innocente di qualsiasi illecito, ma alcuni tedeschi erano membri del partito nazista. Nessun giapponese americano internato è stato dichiarato colpevole di sabotaggio o spionaggio.


Ritratti simpatici ma imperfetti

Quando gli Stati Uniti si fecero nuovi nemici nei decenni successivi, l'U.R.S.S., il Vietnam e i regimi comunisti in generale, la diffamazione dei nippo-americani si placò e fu per lo più sostituita da un silenzio assordante riguardo ai campi. "Fino agli anni '70, non credo che qualcuno fosse interessato a fare queste rappresentazioni", afferma Brian Niiya, il direttore dei contenuti di Densho, un'organizzazione no profit dedicata alla storia dell'incarcerazione nippo-americana. &ldquoI nippo-americani volevano in gran parte tacere e andare avanti. Per quanto riguarda le rappresentazioni tradizionali, non penso che ci fosse molta conoscenza o interesse.&rdquo

I film che sono stati realizzati durante questa era erano pieni di problemi, dalla produzione alla ricezione. Quando il regista John Korty iniziò a girare 1976&rsquos Addio a Manzanar &mdash un film basato sull'esperienza di Jeanne Wakatsuki Houston nei campi e non si è nemmeno preso la briga di provare a farlo girare a Hollywood, sapendo che la storia non sarebbe stata raccontata nel modo in cui voleva. Anche quando ha iniziato il progetto come un film per la televisione, considerato a lungo un'opzione di secondo livello, ha incontrato resistenza: i dirigenti della NBC hanno spinto perché la storia fosse incentrata su un insegnante bianco.

Quando il film è uscito, è stato accolto con elogi ma anche critiche da parte della comunità nippo-americana, alcuni membri della quale hanno affermato che li descriveva come seguaci docili e minimizzava il razzismo che ha portato all'incarcerazione. Il drammaturgo Frank Chin l'ha definita "la visione razzista bianca più spregevole, ipocrita e razzista dell'America giapponese nel film americano".

Nei decenni successivi, da Hollywood sarebbero emersi una manciata di film sui campi di prigionia che trattavano le sofferenze nei campi con gravità e realismo. Tuttavia, spinsero i nippo-americani ai margini delle loro narrazioni, concentrandosi invece su valorosi uomini bianchi e sui loro amanti nippo-americani. Nel 1976 a metà strada, 1990 & rsquos Vieni a vedere il paradiso e del 1999 Neve che cade sui cedri, Edward Albert, Dennis Quaid e Ethan Hawke si sono alternati rispettivamente come archetipi salvatori dal cuore nobile che hanno cercato di salvare le loro damigelle nel deserto.

"Era la sessualizzazione della donna asiatico-americana e l'interesse amoroso bianco che mi davano fastidio", dice Tajima-Peña. &ldquoForse la gente pensava che ci fossero delle belle giovani donne nei campi dopo averle viste.&rdquo


Il nostro nemico: i giapponesi

Questo video è stato realizzato dalla Marina degli Stati Uniti nel 1943. Il narratore è un cosiddetto &ldquoJapan expert&rdquo. Afferma che i giapponesi sono l'esatto opposto degli americani e non ha mai visto una cultura così diversa dagli Stati Uniti. Afferma che lo stile di vita giapponese è &ldquoillogico&rdquo, perché usano la tecnologia moderna, eppure mantengono ancora la loro antica identità culturale con kimono, opere d'arte tradizionali, danze, ecc. Forse una delle cose più offensive dette in questo film è , &ldquoNon sono mai stati un popolo inventivo o creativo, e sono sempre dipesi dalla conoscenza del mondo occidentale.&rdquo

A quel tempo, c'era uno stereotipo prevalente secondo cui il Giappone non poteva progettare la propria tecnologia militare senza copiare in qualche modo le armi sviluppate prima nel mondo occidentale.

Nel 2013, il regista giapponese di fama mondiale Hayao Miyazaki ha presentato in anteprima il suo film Si alza il vento , che racconta la vera storia di Jiro Horikoshi, l'uomo che ha progettato il Mitsubishi A6M Zero, l'aereo militare giapponese durante la seconda guerra mondiale. Questi erano gli aerei che furono usati per bombardare Pearl Harbor e che in seguito sarebbero stati usati nelle battaglie contro gli Alleati.

Si alza il vento è basato sull'autobiografia di Horikoshi, Aquile di Mitsubishi: la storia di Zero Fighter. La brillante creatività di Jiro come designer e ingegnere è stata ostacolata dai tagli al budget in Giappone in tempo di guerra. Anche i tedeschi, che erano alleati dei giapponesi, non volevano condividere le loro informazioni sulla tecnologia dei loro aerei, nonostante il fatto che avrebbero dovuto lavorare insieme. Proprio come gli americani, hanno accusato il Giappone di aver rubato tutte le buone idee occidentali, anche se vivono su un'isola che ha isolato dalle influenze esterne.

Horikoshi era un designer brillante a pieno titolo, senza copiare i disegni degli aerei occidentali. Ha trascorso tutta la sua vita coltivando la sua passione per realizzare bellissimi aeroplani, solo per crescere fino a diventare un adulto le cui creazioni sono state usate come armi da guerra. Oggi il Giappone ha dimostrato di non copiare l'occidente ed è diventato rapidamente un leader nello sviluppo di nuove tecnologie.


Il Dr. Seuss disegna cartoni animati anti-giapponesi durante la seconda guerra mondiale, poi fa ammenda con Horton ascolta un Who!

Prima che Theodor Seuss Geisel AKA Dr. Seuss convincesse generazioni di bambini che un wocket potrebbe essere solo nelle loro tasche, era il principale fumettista editoriale per il quotidiano di New York pomeridiano dal 1940 al 1948. Durante il suo mandato sfornò circa 400 vignette che, tra le altre cose, elogiavano le politiche di FDR, rimproveravano isolazionisti come Charles Lindbergh e sostenevano i diritti civili per neri ed ebrei. Ha anche sostenuto fermamente lo sforzo bellico americano.

A tal fine, il dottor Seuss ha disegnato molte vignette che, agli occhi di oggi, sono incredibilmente razziste. Guarda il fumetto qui sopra. Mostra un Hitler dall'aspetto arrogante accanto a una caricatura di un ragazzo giapponese con il naso di maiale e gli occhi a mandorla. L'immagine non è davvero una somiglianza di nessuno degli uomini responsabili dello sforzo bellico giapponese: l'imperatore Hirohito e il generale Tojo. Invece, è solo una brutta rappresentazione di un popolo.

Nella battaglia per il morale della patria, i produttori di propaganda americani hanno rappresentato la Germania in una luce molto diversa dal Giappone. La Germania era vista come una grande nazione impazzita. I nazisti avrebbero potuto essere malvagi, ma c'era ancora spazio per il "buon tedesco". Il Giappone, d'altra parte, è stato dipinto interamente come un brutale monolite Hirohito e il ragazzo per strada era uniformemente malvagio. Tale pensiero ha aperto la strada al bombardamento incendiario dell'aeronautica statunitense su Tokyo, dove morirono oltre 100.000 civili, e al bombardamento nucleare di Hiroshima e Nagasaki. E ha sicuramente posto le basi per uno dei capitoli più tristi della storia americana del XX secolo, l'incarcerazione incostituzionale dei giapponesi-americani.

Lo stesso Geisel era apertamente anti-giapponese durante la guerra e non ha avuto problemi a radunare un'intera popolazione di cittadini statunitensi e a metterli nei campi.

Ma in questo momento, quando i giapponesi stanno piantando le loro asce nei nostri crani, sembra un periodo infernale per noi sorridere e gorgheggiare: "Fratelli!" È un grido di battaglia piuttosto flaccido. Se vogliamo vincere, dobbiamo uccidere i giapponesi, che questo deprima John Haynes Holmes o meno. Possiamo avere la paralisi in seguito con quelli che sono rimasti.

Geisel non era certo l'unico in tali convinzioni, ma è ancora sconcertante vedere brutti cartoni come questi disegnati con la stessa mano che Il Gatto nel cappello.

Nel 1953, Geisel visitò il Giappone dove incontrò e parlò con la sua gente e fu testimone delle terribili conseguenze del bombardamento di Hiroshima. Ben presto iniziò a ripensare alla sua veemenza anti-giapponese. Quindi si è scusato nell'unico modo in cui poteva il dottor Seuss.

Ha scritto un libro per bambini.

Horton ascolta un Who!, pubblicato nel 1954, parla di un elefante che deve proteggere un granello di polvere popolato da piccole persone. Il ritornello speranzoso e inclusivo del libro - "Una persona è una persona non importa quanto piccola" - è quanto di più lontano si possa ottenere dalle sue ignobili parole sui giapponesi di un decennio prima. Ha anche dedicato il libro a "Il mio grande amico, Mitsugi Nakamura di Kyoto, Giappone".

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Jonathan Crow è uno scrittore e regista con sede a Los Angeles il cui lavoro è apparso su Yahoo!, The Hollywood Reporter e altre pubblicazioni. Puoi seguirlo su @jonccrow. E dai un'occhiata al suo blog Veeptopus, che presenta ogni giorno un nuovo disegno di un vicepresidente con un polpo in testa.

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Commenti (40)

Anche Walt Disney! Uomini cattivi, cattivi per aver demonizzato le persone che volevano solo massacrare altre persone, e lo hanno fatto! Questo articolo era di cattivo gusto e l'autore e gli editori mostrano una comprensione adolescenziale della seconda guerra mondiale e di come funziona il mondo. Avanti: Come Bugs Bunny in drag ha contribuito a plasmare l'omofobia di una generazione.

Il fatto che il Giappone stesse cercando di violentare e depredare l'America non ci dà il diritto di imprigionare i nostri cittadini di origine giapponese. Per quanto riguarda la Disney, era un grande fumettista e aveva molte buone qualità come essere umano, ma era anche un SOB razzista. è registrato come molto antisemita e per quanto ne so non hanno mai provato a bombardarci

Errore non sequitur ma lo lascerò andare. Ford era un simpatizzante nazista, anche Sr. Bush e Kennedy. LBJ era il più razzista possibile, "i negri voteranno democratico per i prossimi 200 anni" e la decisione di FDR di internare i giapponesi durante la seconda guerra mondiale è stata la decisione corretta. nQuesto è il vero fottuto mondo, ragazzo mio. Nemmeno tuo padre lo sapeva, quindi immagino che avrai un pass ma scoprirai da capo a piedi se hai meno di 30 anni. Se sei un americano (forse) faresti meglio a sistemare la tua merda molto presto e smettila con tutte queste sciocchezze infantili permalose.

Ho 47 anni mio figlio e so benissimo come funziona il mondo. I giapponesi furono internati in modo che i loro vicini avidi potessero ottenere la proprietà principale che possedevano. Non sono davvero sicuro di come rispondere al resto del tuo vago, insignificante balbettio, quindi lascerò le cose a questo.

Sì, è abbastanza vecchio per aggrapparsi alle vecchie canard della sinistra e alle bugie degli adescatori di razza. Ti sei perso il resto perché lo volevi. Presumo che tu sia abbastanza intelligente da riconoscere la tua stessa follia ributtata contro di te. Scommetto che LBJ era il tuo eroe. Mi dispiace.

sul serio? LBJ ha fatto delle cose decenti quasi suo malgrado, ma sicuramente non è il mio eroe. Se mi stai chiamando di sinistra, significa che tutti alla destra di Reagan ma alla sinistra di Lyndon Larouche. Devi essere divertente ai raduni del clan

Anche Walt Disney! Uomini cattivi, cattivi per aver demonizzato le persone che volevano solo massacrare altre persone, e lo hanno fatto! Questo articolo era di cattivo gusto e l'autore e gli editori mostrano una comprensione adolescenziale della seconda guerra mondiale e di come funziona il mondo. Avanti: Come Bugs Bunny in drag ha contribuito a plasmare l'omofobia di una generazione.

Ogden Nashn nnIl giapponese (1938)n nnQuanto è cortese il giapponesenn Dice sempre, u201cScusa, per favore.u201dnn Si arrampica nel giardino del vicino,nn E sorride, e dice, u201cTi chiedo perdono 201dnn Si inchina e fa un sorriso amichevole,nn E chiama la sua famiglia affamata locanda Sorride e fa un inchino amichevole u201c Mi dispiace, questo è il mio giardino adesso.u201d

È comportamento umano demonizzare il nemico in tempo di guerra. Le caratterizzazioni dei giapponesi erano corrette o corrette? Certo che no, ma gli americani stavano combattendo contro un popolo che aveva deciso di provare a governare gran parte del mondo e la risposta emotiva ha portato a questo tipo di immagini.

Abbiamo solo (fingiamo) di offenderci perché abbiamo vinto la guerra.

Complimenti al dottor Seuss per essere stato aperto a una nuova comprensione e aver fatto ammenda.

“L'immagine non è davvero una somiglianza di nessuno degli uomini responsabili dello sforzo bellico giapponese u2013, l'imperatore Hirohito e il generale Tojo. Invece, è solo una brutta rappresentazione di un popolo”. Beh, sbagliato in entrambi i casi assomiglia molto a Hitler e Tojo [per qualche ragione l'autore ha aggiunto in Hirohito anche se non è nel cartone animato, e Hitler (come ha detto nella frase precedente, è–ma hey, perché modificare?)] e sono tutt'altro che generici. Solo perché stai cercando di spingere un punto non rende OK per cambiare la realtà secondo le tue preferenze.

Così divertente leggere l'indignazione morale dei giornalisti separati dagli orrori della seconda guerra mondiale da 70 anni. Forse dovresti intervistare i veterani della seconda guerra mondiale che hanno attraversato la Marcia della morte di Bataan, erano prigionieri di guerra di giapponesi, cinesi e filippini che hanno sofferto sotto l'occupazione giapponese tanto quanto gli ebrei hanno sofferto sotto i nazisti. Forse dovresti chiedere loro quanto "offensivo" queste caratterizzazioni sono.

Ho Steve e hai MOLTO ragione. Anche i giapponesi durante la seconda guerra mondiale erano MOLTO più razzisti di quanto non lo fossimo mai stati noi!

Ricordo di aver venduto titoli di guerra in prima elementare nel 1946..il mondo aveva appena chiuso un capitolo che sarebbe stato per sempre conosciuto come la seconda guerra mondiale..di recente avevo accompagnato la mia famiglia alla Union Station di Indianapolis dove aspettavamo il treno che portava a casa di mio zio 8230 Ricordo di aver sentito per la prima volta le urla di mia madre, zie e nonni che lo videro arrivare prima che potessi vedere sopra gli adulti. Era stato di stanza su una portaerei per la riparazione di aerei nel Pacifico. Ci ha raccontato di un compagno di bordo che era su un cannone sul ponte e che è stato ucciso quando un aereo giapponese si è schiantato vicino al ponte della nave. Conosco poco le ragioni della guerra e meno le persone che erano dietro le ragioni. Ho imparato a leggere presto e dopo alcuni anni la mia famiglia aveva acquistato una serie di libri sulla guerra …pubblicati, credo, da Collier’s …I libri avevano molte foto che avevano scattato i corrispondenti di guerra e altri…Uno la foto era indelebilmente impressa nella mia mente: un bambino paffuto, il viso bagnato di lacrime, la bocca spalancata, che piangeva. Da solo, il bambino sedeva in mezzo alle macerie e al nulla che erano le conseguenze della bomba atomica di Hiroshima, una bomba nucleare che il mio paese aveva sganciato su migliaia di civili, uomini, donne e bambini. La devastazione era palpabile. Col passare degli anni e sono stato testimone dell'incredibile distruzione e uccisione che gli uomini di tutto il mondo sono in grado di far piovere sui loro simili. So che la religione gioca un ruolo molto importante nel modo in cui una cultura accetta attivamente di essere l'aggressore verso i loro vicini. Ciò che è chiaro è che attualmente ce ne sono tre che giustificano qualsiasi violenza che i loro seguaci scelgono di avviare. L'ironia è che i tre sono in realtà un serpente con tre teste: ebraismo, cristianesimo e islam. Attualmente, l'Islam è visto come il più violento... ma in realtà è solo il più crudo. Gli altri due sono più capaci di ‘igienizzare’ le loro azioni, facendole apparire meno ‘barbariche’… attraverso il processo che lo ha messo in tavola per il consumo. Ora siamo "civilizzati" e lasciamo che il processo venga svolto in un modo ancora meno umano (i polli della nonna avevano una vita relativamente buona prima del momento fatidico). Il processo di oggi, igienizzato per la nostra sensibilità, è orribile e brutale... e la vita dei polli è peggiore della morte che li attende. Noi che selezioniamo la carne ben confezionata, pulita e pronta per l'offerta in vaso nel reparto carne del supermercato..ci convinciamo di non essere barbari..di essere più civili. La guerra è così. Abbiamo imparato a uccidere lontano dai nostri cortili …fuori dalla vista…in modo da non perdere un colpo nella nostra vita quotidiana. Siamo disturbati quando ci viene ricordato da un giovane senza gambe su una sedia a rotelle o uno che si è appena tolto la vita per totale disperazione. Non facciamo del bene o non diamo alcuna speranza per il futuro vivendo nella negazione e affermando che noi sono i ‘buoni’ ragazzi e le altre persone sono i ‘cattivi’. Le tre credenze abramitiche sono costrutti di uomini... e sono facilmente manipolabili per adattarsi a tutto ciò che si desidera essere qualificato e convalidato come ‘accettabile’… Non esiste una credenza ‘buona’.. Ci sono umani che sono umani e compassionevoli e non si affidano all'adagio, ‘beh lo hanno fatto’, o, ‘sono peggio’…, piuttosto si affidano alla propria bussola interiore che cerca di trovare le mele buone nella botte …e anche quando ce n'è uno cattivo, non buttare via gli altri con esso. Sopravvivremo su questo pianeta solo se saremo in grado di contenere e gestire i nostri istinti primordiali …come scimmie glabre..scimpanzé che sono bellicosi per natura …Le religioni sono spade a doppio taglio …Kali…"dea" che è in uno…il bene e il cattivo..distruttore…restauratore.. Se abbiamo bisogno di miti, dovremmo scegliere quelli che sono più onesti sul loro valore…e non quelli che danno il controllo totale su tutto…con un disclaimer in caratteri piccoli.. (può fare queste cose in determinate circostanze ..nessun rimborso dato)

Ebbene, quanti cittadini statunitensi all'epoca non avevano opinioni razziste sui giapponesi? Basta guardare i cartoni dell'epoca: contengono alcune delle rappresentazioni più cattive dei giapponesi (e non erano molto meglio quando si trattava di altre etnie non bianche).

Il dottor Seuss ha il merito di aver cambiato idea in seguito. È un peccato che gli Stati Uniti abbiano avuto politici come Strom Thurmond, Jesse Helms, Trent Lott, Jan Brewer, Dov Hikind, per non parlare di artisti come Mel "gli ebrei hanno iniziato tutte le guerre" Gibson.

Il veleno razziale nelle vignette è imperdonabile, a prescindere dal contesto bellico. Stesso discorso per le vignette che disegnava prendendo in giro africani e afroamericani. Il signor Geisel/Seuss merita i suoi complimenti per i libri per bambini, ma questi primi lavori non possono essere semplicemente cancellati e non sono al di sopra delle critiche solo perché è un "amato" autore di libri per bambini.

Il suo lavoro precedente è deplorevole. Ma ha cambiato idea e non è questo quello che vogliamo dalle persone che sposano opinioni razziste? Vogliamo che cambino? E invece di applaudirlo, leggo commenti che cercano scuse per il lavoro precedente e dico "Beh, LORO erano più razzisti degli USA, quindi ecco!" È semplicemente sciocco. Lo scopo dell'articolo era mostrare che le persone possono cambiare, e il Dr. Seuss lo ha fatto, in meglio, cosa di cui sono grato. Noi come società dovremmo essere in grado di perdonare qualcuno che ha fatto ammenda.

Ho tenuto aperta questa scheda per ore solo per continuare a tornare su questo eccellente commento. Ben detto.

Sono totalmente d'accordo che l'America non stia onorando il suo mantra, sta facendo esattamente l'opposto. Come osiamo dire al mondo una bugia così sfacciata. Guarda quanto siamo CATTIVI l'uno per l'altro…. Il mondo sta guardando I giovani dicono che siete esausti!

Bla bla bla. L'internamento giapponese è stato guidato dal razzismo e dall'isteria causati dall'attacco a Pearl Harbor. È stato un capitolo vergognoso della storia americana in palese violazione delle leggi che governano gli Stati Uniti. A dire il contrario in questa data tarda con decenni di senno di poi per esaminare la situazione sono le patetiche delusioni di un razzista che si nasconde nella sua piccola versione distorta della storia. Se io-giusto-io insisto a vivere con quella visione, quella è la sua (o lei) decisione. Ma non sono gli scrittori o gli editori a dimostrare una sciocca comprensione della seconda guerra mondiale o di come funziona il mondo reale.

Hai perfettamente ragione Steve. È inquietante come il nostro Paese nasconda sotto il tappeto i crimini dei giapponesi contro l'umanità per finanziare la nostra stessa Agenda contro Cina e Russia usando come pedina giapponesi e sudcoreani.

TRE PAROLE, L'incidente di Niihau.
Ho appena spiegato l'intero incidente, ma la pagina non lo ha salvato, non credo, quindi digita "Niihau Incident" nel tuo motore di ricerca. Dovrai leggerne solo una piccola parte per capire perché c'era paura per una "Quinta colonna".
Questo evento, a mio avviso, non solo rende il disegno del dipinto "Honorable Fifth Column" molto appropriato, ma anche accurato.
La guerra non era stata ancora dichiarata, era l'attacco a Pearl Harbor quando un pilota imperiale giapponese si schiantò sull'isola di Niihau alle Hawaii, dove era tenuto dai nativi hawaiani. Solo 3 giapponesi-americani vivevano sull'isola. Uno nato in Giappone, Ishimatsu Shintani, e due che erano giapponesi americani nati alle Hawaii, Yoshio e Irene Harada. Tutti e 3 hanno subito iniziato ad aiutarlo a fuggire. Shintani ha provato con la corruzione, quando questo fallì Yoshio ha fatto ricorso alla violenza, sparando anche al suo vicino di casa, 3 volte poi uccidendosi quando il pilota è stato ucciso mentre tentava di fuggire.

La rapida decisione di aiutare il Giappone nonostante nessun segno di lealtà nei suoi confronti, è stato un fattore importante nella decisione per i campi di internamento, se non era il principale. 2 anche nascere cittadini.

La più grande generazione? Che mucchio di spazzatura.

Solo le persone con COMPLETA IGNORANZA del Giappone alla fine degli anni '20 e fino a The Bombs potevano mascherare l'affermazione che Suess era razzista.

I giapponesi hanno commesso PI genocidi di intere culture…

Torturato, violentato e annientato la razza umana in tutta l'Asia commettendo atrociti di cui erano ORGOGLIOSI. YouTube Rape of Nanking se Google non ha già cancellato i propri registri dei crimini contro il mondo.

Se non hai familiarità con il sito web hawaiano che cataloga il genocidio, devi cercarlo.

Le stime vanno da 8-12 MILIONI di persone cancellate dalla faccia della terra dai giapponesi.

Non si trattava di petrolio o dei bisogni fisici delle isole. Uccidere forse 12 milioni di persone, compiere atti indicibili prima di ucciderli era un'ideologia di una delle persone più xenofobe della terra.

NESSUNO HA MAI CRITICATO UNA CARICATURA DI HITLER.

I giapponesi hanno violentato, mutilato, torturato e ucciso QUASI IL DOPPIO del numero di esseri umani per motivi razzisti rispetto a Hitler.

Il contesto è così importante in questo dibattito. Nessuno in nessuno dei paesi alleati che hanno vissuto la seconda guerra mondiale punterebbe il dito contro le vignette di propaganda anti-Asse dell'epoca. Coloro che non erano "lì" dovrebbero stare attenti a come pesano con le loro opinioni ipocrite.

Durante la seconda guerra mondiale, l'esercito giapponese occupò le isole Guam e Saipan con una brutalità che avrebbe reso orgoglioso l'ISIS di oggi.
Ho vissuto a Guam negli anni '70 e '8217. Una donna nativa Chamorro sopravvissuta all'orrore della seconda guerra mondiale ha descritto un evento:

“Io, il giapponese, ho preso diverse donne del nostro villaggio e alcune ragazze, me compresa. Siamo stati condotti in una grotta e ci è stato detto di aspettare.

Una granata è stata lanciata nella grotta ed è esplosa. Alcuni sono stati colpiti, le donne hanno fatto scudo a noi ragazze. Poi sono arrivati ​​i proiettili e altre granate.

I corpi mi sono caduti addosso. I giapponesi sono entrati nella caverna, pugnalando i corpi, mancandomi sul fondo del mucchio.

Ho aspettato che se ne andassero, poi mi sono liberato dai corpi. Sono tornato al mio villaggio per denunciare la morte degli altri. Avevo 6 anni". (Signora Rosa Garrido)

La Giornata della Liberazione di Guam (1941) è ancora celebrata, sebbene la maggior parte di quella generazione sia ormai passata.

Anche Google Japanese Hell Ships.

Le due bombe atomiche sganciate su Hiroshima e Nagasaki sono state efficaci per fermare la follia fanatica della macchina da guerra giapponese, non ce ne possiamo pentire, semplicemente non si arrenderebbero mai.

Che peccato, gli agricoltori giapponesi in California avevano fatto grandi passi avanti nelle "colture di camion" ed erano rispettati. Dopo la seconda guerra mondiale, molte famiglie hanno perso preziosi terreni agricoli.

Nessuno nasce razzista– "Devi imparare a odiare e temere", come dice la canzone di "South Pacific". Guarda quasi tutte le culture della storia e troverai prove di razzismo, fanatismo e persino genocidio, perché le persone sono persone e a volte le nostre paure dell'"altro" sono irrazionali e possiamo trovare tutti i tipi di ragioni per giustificare il loro trattamento male.

Possiamo disimparare i nostri odi e paure, ma dobbiamo prima di tutto riconoscere quanto siano irrazionali. Dobbiamo smettere di disumanizzare le persone le cui culture non comprendiamo e insegnare ai bambini ciò che ha insegnato il dottor Seuss: "Una persona è una persona, non importa quanto piccola".


Queste 30 foto della seconda guerra mondiale dal campo di internamento giapponese sono state censurate e ora tutti possono vederle

Andželika
Membro della comunità

Nel 1941 Pearl Harbor divenne teatro di un devastante attacco a sorpresa da parte delle forze giapponesi. Dopo decenni di guerra con il Giappone, l'attacco spinse gli Stati Uniti ad unirsi alla seconda guerra mondiale. Questo attacco non solo ha causato migliaia di vittime, ma ha anche innescato pregiudizi razziali nei confronti dei giapponesi-americani che hanno portato all'"evacuazione" di massa di circa 1200.000 persone.

Il 19 febbraio 1942, solo un paio di mesi dopo l'attacco, il presidente Franklin D. Roosevelt firmò l'ordine esecutivo per deportare e incarcerare tutti i giapponesi-americani. Migliaia di persone, molte delle quali nate negli Stati Uniti, sono state costrette ad abbandonare le loro case, i loro affari, le loro fattorie e i loro possedimenti. Sono stati caricati su autobus con solo il numero di cose che possono trasportare senza sapere dove stanno andando e per quanto tempo stanno lì.

Una fotografa Dorothea Lange, probabilmente meglio conosciuta per la sua foto intitolata Migrant Mother, è stata assunta dal governo degli Stati Uniti per documentare l'evacuazione. Il fotografo ha catturato perfettamente i momenti devastanti dei giapponesi-americani che lasciano alle spalle le loro vecchie vite ed entrano nell'ignoto. Tuttavia, i militari non erano contenti dell'opinione contraria di Lange sui campi di internamento. Le fotografie le sono state sequestrate e rese pubbliche solo nel 2006. Oggi abbiamo finalmente l'opportunità di guardare indietro a questo particolare momento della storia e vedere di persona come le vite dei giapponesi-americani sono cambiate per sempre.


Diario degli artefatti

Figura 1

Le immagini create in tempo di guerra rivelano le tensioni e le paure accese dai conflitti tra le nazioni. Un'analisi attenta mostra che il poster di propaganda della Seconda Guerra Mondiale allegato è una di queste immagini (Figura 1). Questo poster del 1942, intitolato Questo è il nemico, circolato negli Stati Uniti in seguito all'attacco giapponese a Pearl Harbor. Il suo scopo era quello di incarnare l'intera nazione giapponese come un nemico spietato e animalesco che doveva essere sconfitto. Questa immagine rappresenta uno scontro tra due nazioni in guerra e illustra le percezioni distorte che si sono sviluppate di conseguenza. Disumanizzando i giapponesi e instillando paura nelle menti degli americani, i manifesti di propaganda della seconda guerra mondiale hanno suscitato odio culturale e razziale che ha portato a enormi conseguenze storiche per i giapponesi.

Forme di propaganda hanno permeato la società per secoli e si sono evolute fino a diventare uno strumento comune di guerra. Nel suo articolo di giornale, Lynette Finch ha definito la propaganda come "la gestione delle opinioni e degli atteggiamenti mediante la manipolazione diretta della suggestione sociale". (Lynette Finch, "Propaganda psicologica: la guerra delle idee sulle idee durante la prima metà del ventesimo secolo " Forze armate e società 26, nr. 3 (2000): 368.)

In altre parole, la propaganda viene utilizzata per influenzare psicologicamente le persone al fine di alterare le percezioni sociali. In caso di Questo è il nemico, lo scopo era quello di cambiare la percezione americana dei giapponesi (Figura 1). Una strategia utilizzata per raggiungere questo obiettivo era la tattica della paura. Quando si visualizza l'immagine, le linee spesse e i colori scuri si combinano per creare un tono minaccioso. Il bianco assoluto dei denti e degli occhi su entrambi i volti mette in risalto le loro espressioni estremamente emotive: una di rabbia e minaccia sul soldato giapponese, e una di assoluta paura e terrore sulla donna. La posizione ampia e incombente del soldato si aggiunge alla sua intimidazione, mentre la posizione inferiore della donna sottolinea la sua impotenza. Il coltello è puntato minacciosamente contro la donna, indicando un intento omicida. Queste caratteristiche si combinano per instillare paura e rabbia nelle menti degli americani. Lo scopo di questo era di radunare la nazione dietro la guerra per sconfiggere il "nemico" giapponese.

A parte le tattiche di paura, gli elementi visivi nel poster supportano anche gli stereotipi razziali contro i giapponesi. Il colore della pelle pesca della donna è una rappresentazione tipica di un americano caucasico, mentre il giallo è il colore stereotipato assegnato alle persone di origine asiatica. Altre differenziazioni del soldato includono occhi a mandorla e una faccia che ricorda un animale. Gli occhi a mandorla illustrano un altro stereotipo asiatico e la faccia da scimmia raffigura i giapponesi come mostri animaleschi. La donna, invece, ha un aspetto americano ideale. Ha tratti del viso attraenti e non mostra alcun accenno di animalismo. Il pubblico americano, giovani e meno giovani, potrebbe identificarsi con le sue familiari caratteristiche facciali e l'aspetto umano. D'altra parte, la rappresentazione subumana dei giapponesi staccava ogni relazione umana tra le due razze. Queste distinzioni razziali sono state intenzionalmente incluse al fine di alienare ulteriormente i giapponesi come "altro" popolo.

figura 2

L'analisi di un poster supplementare della seconda guerra mondiale dimostra ulteriormente l'influenza della propaganda nella diffusione di stereotipi razziali. Tokio Kid Say raffigura il "Tokio Kid", un personaggio giapponese apparso in una sequenza di manifesti di propaganda della seconda guerra mondiale (Figura 2). Secondo Rivista del tempo, il "Tokio Kid" è stato creato dall'artista Jack Campbell e sponsorizzato dalla Douglas Aircraft Company come parte della campagna dell'azienda per ridurre gli sprechi. (“Arte: The Tokio Kid,” Rivista del tempo, 15 giugno 1942.) In questo particolare poster, brandisce un coltello insanguinato, che supporta la suddetta rappresentazione dei giapponesi come pericolosi assassini. Anche le orecchie appuntite e le zanne affilate aumentano la minaccia del personaggio e lo trasformano in una creatura simile a un animale. Ancora una volta, le tattiche della paura sono integrate da stereotipi razziali esagerati. Gli occhi strabici e i denti di coniglio ingranditi illustrano gli attributi fisici generalizzati dei giapponesi. I buckteeth suggeriscono anche una qualità stupida, minando l'intelligenza della razza giapponese. La bava che pende dalle sue labbra si aggiunge al suo aspetto ottuso. Anche l'inglese stentato nella didascalia deride l'intelletto dei giapponesi, e l'uso della parola "Jap" nella didascalia dimostra anche un insulto razzista usato contro i giapponesi durante la seconda guerra mondiale. Questa immagine verifica che più manifesti di propaganda della Seconda Guerra Mondiale abbiano raggiunto il loro scopo praticamente con gli stessi mezzi: hanno instillato paura e pregiudizio razziale contro i giapponesi per ottenere il sostegno degli Stati Uniti per la guerra.

Sebbene il "Tokio Kid" rappresentasse il nemico oltreoceano, credo che l'immagine abbia anche contaminato la percezione degli americani dei giapponesi americani. Gli stereotipi rappresentati nel poster attaccavano l'intera razza giapponese collegando i loro attributi fisici all'animalità e alla mancanza di intelligenza. I giapponesi americani condividevano le stesse caratteristiche fisiche dei giapponesi, quindi gli americani iniziarono ad associarli in modo impreciso al nemico. In questo modo, gli stereotipi razziali trovati nella propaganda della seconda guerra mondiale hanno provocato un odio culturale che ha trasceso i confini. La razza giapponese divenne un nemico comune, indipendentemente dalla nazionalità.

Figura 3

Le rappresentazioni distorte e spesso fallaci dei giapponesi non si limitavano solo a poster animati, ma anche a rispettabili fonti dei media come Rivista di vita aiutato la frenesia. Esaminando le fotografie nell'edizione del 22 dicembre 1941 di Vita, diventa chiaro che sono una forma diretta di propaganda (figure 3 e 4). Il testo afferma che le fotografie distinguono "i cinesi amichevoli dai giapponesi alieni nemici.”("Come distinguere i giapponesi dai cinesi", Rivista di vita, 22 dicembre 1941, 81.) Il colore della pelle ei tratti del viso sono generalizzati per ogni razza, alimentando gli stereotipi che permeavano la psiche americana. Queste fotografie mettono in mostra entrambe le razze, trattandole come esemplari piuttosto che come esseri umani uguali. Tuttavia, mentre entrambe le razze sono oggettivate, i cinesi sono ritratti in una luce positiva e i giapponesi sono visualizzati in modo negativo.

Figura 3 (Pagina intera)

Le fotografie in Vita articolo rivela stereotipi razzisti che sono paragonabili ai pregiudizi nei manifesti di cui sopra. Nella figura 3, il sorriso dell'uomo cinese gli conferisce un aspetto amabile. Il giapponese, invece, è accigliato e sembra sgradevole e arrabbiato. Le descrizioni sotto le foto si aggiungono a queste rappresentazioni: l'uomo cinese è descritto come un "funzionario pubblico", mentre l'uomo giapponese è elencato come un "guerriero giapponese" il cui volto "[mostra] l'intensità senza umorismo dei mistici spietati". (Come distinguere i giapponesi dai cinesi,” Rivista di vita, 81.) L'occupazione dell'uomo cinese implica che aiuta le persone, mentre il titolo di "guerriero giapponese" allude al pericolo e alla slealtà. Selezionando queste particolari fotografie, Vita ha influenzato dannosamente le opinioni americane sui giapponesi.

Nella Figura 4, gli stereotipi fisici sia dei cinesi che dei giapponesi sono nuovamente rafforzati e i giapponesi continuano a essere descritti come la razza pericolosa. Gli uomini cinesi sono vestiti casualmente, hanno posture spensierate e adornano lievi sorrisi. Tuttavia, gli uomini giapponesi sono di nuovo accigliati e le loro uniformi militari e le posizioni rigide li fanno apparire intimidatori e di cattivo umore. Nei sottotitoli, gli uomini cinesi sono chiamati "fratelli" mentre gli uomini giapponesi sono descritti come "ammiragli". Simile alla Figura 3, le didascalie nella Figura 4 illustrano i pregiudizi contro i giapponesi e li differenziano come una razza inospitale. In questo modo, Vita usava fotografie reali per distinguere i giapponesi come una razza sgradevole e pericolosa. Analizzando i sottili indizi nelle immagini, diventa evidente che servono allo stesso scopo fisiologico della propaganda.

Figura 4

Lo studioso Anthony V. Navarro ha commentato che "gran parte della guerra sociale tra gli Stati Uniti e il Giappone ha coinvolto l'instillazione nel loro popolo sia di un forte orgoglio nazionalistico per il proprio paese, sia di un odio incendiario per l'altro.” (Anthony V. Navarro, "Un confronto critico tra propaganda giapponese e americana durante la seconda guerra mondiale", Michigan State University, https://www.msu.edu/

navarro6/srop.html.) Questo odio è stato uno dei fattori che hanno portato al trattamento disumano dei giapponesi, anche sul suolo americano. Nel suo articolo di giornale, Alison Renteln ha sostenuto che "una delle azioni più repressive mai intraprese dal governo degli Stati Uniti è stata l'incarcerazione dei giapponesi americani durante la seconda guerra mondiale", ed è stata "l'idea dell'eugenetica e del razzismo virulento che è stata in parte responsabile di il verificarsi di uno dei peggiori disastri per la libertà civile d'America.” (Alison Dundes Renteln, "A Psychohistorical Analysis of the Japanese American Internment", Trimestrale sui diritti umani 17, nr. 4 (1995): 618.) Oltre 100.000 giapponesi americani furono confinati in campi di concentramento sporchi e invivibili. Questo confinamento portò alla perdita delle proprietà giapponesi, alla separazione delle famiglie e a numerosi decessi dovuti alle condizioni dei campi. (Renteln, 620-21.) Sebbene la guerra fosse combattuta contro i giapponesi all'estero, i giapponesi americani erano in definitiva diffidenti e maltrattato dai membri della cultura angloamericana dominante.

Questo maltrattamento fu in parte una conseguenza delle immagini di propaganda che pervasero l'America durante la seconda guerra mondiale. Renteln ipotizza che "il fatto che i giapponesi americani siano stati ritratti come animali in gran parte della propaganda della seconda guerra mondiale potrebbe aver contribuito a convincere il pubblico americano che un trattamento disumano era accettabile". (Renteln, 620.) Poster come Questo è il nemico e Tokio Kid Say ha illustrato questa percezione dei giapponesi come animali (figure 1 e 2). Navarro ha osservato che “la propria nazione è sempre stata quella civilizzata mentre il nemico è stato dipinto come barbaro, subumano e, in alcuni casi, demoniaco. (Navarro, 1.) La mia precedente analisi di Questo è il nemico dimostrato questo punto. Come membro del pubblico anglo-americano dominante, mi sono ritrovato a simpatizzare con la donna caucasica mentre guardavo dall'alto in basso il soldato giapponese dall'aspetto animalesco con disprezzo. Le due razze erano nettamente separate e nella mia mente la razza giapponese divenne "l'altra", il "nemico".

Negli anni '40, questa immagine probabilmente provocò una reazione del pubblico simile. L'articolo di Renteln citava una figura politica americana che testimoniava: "I giapponesi sono meno assimilabili e più pericolosi in quanto residenti in questo paese con grande orgoglio di razza che non hanno idea di assimilare Non smettono mai di essere giapponesi. (Renteln, 634.) Questo è stato un esempio di prima mano di come gli atteggiamenti negativi verso i "giapponesi" nemici alla fine si siano trasformati in opinioni prevenute nei confronti dei giapponesi americani. Nella mente degli angloamericani, queste percezioni giustificavano l'internamento dei giapponesi americani. Gli stereotipi ritratti nelle immagini di propaganda della seconda guerra mondiale sono stati utilizzati per razionalizzare le condizioni orribili imposte a questo gruppo minoritario. La rabbia, la paura e il disprezzo provati nei confronti delle figure barbariche giapponesi nelle immagini di propaganda hanno portato gli angloamericani a trattare i giapponesi americani come se fossero in realtà dei barbari. Generalizzando le caratteristiche giapponesi, le immagini di propaganda sono diventate un fattore che ha portato al maltrattamento dell'intera razza giapponese, anche di coloro che erano cittadini americani.

Figura 4 (Pagina intera)

Una guerra può unire le nazioni o dividerle. Può essere il catalizzatore che consente la formazione di nuove alleanze o può causare discriminazioni nei confronti di altre nazioni. Inoltre, una guerra può causare odio furioso e sfiducia nei confronti del popolo di una nazione. Questo è il nemico è un esempio di tale odio in fiore. Dopo l'attacco giapponese a Pearl Harbor, i cittadini statunitensi hanno gridato vendetta e hanno raccolto sostegno attraverso forme mediatiche come manifesti di propaganda. L'accuratezza è stata spesso ignorata a favore di tattiche di paura e rappresentazioni brutali del nemico. Immagini come Questo è il nemico dimostrano queste caratteristiche e sono uno strumento importante per aiutare gli storici ad analizzare le percezioni distorte che si sono sviluppate a seguito della seconda guerra mondiale, nonché le conseguenze che ne sono derivate.

Lista di referenze

Finch, Lynette. "Propaganda psicologica: la guerra delle idee sulle idee durante la prima metà del ventesimo secolo". Forze armate e società 26, nr. 3 (2000): 367-86.

Navarro, Anthony V. "Un confronto critico tra propaganda giapponese e americana durante la seconda guerra mondiale". Università statale del Michigan. https://www.msu.edu/

Renteln, Alison Dundes. "Un'analisi psicostorica dell'internamento americano giapponese". Trimestrale sui diritti umani 17, n. 4 (1995): 618-48.

Cifre

Figura 1: "Questo è il nemico". Massimo vantaggio nelle immagini: Propaganda come arte e storia, 2 marzo 2010. http://chumpfish3.blogspot.com/2010/03/this-is-enemy.html. Consultato il 1 ottobre 2010.

Figura 2: Vale, Stephen. "Teoria: propaganda parte due". ASIFA-Hollywood Animation Archive, 7 agosto 2007. http://www.animationarchive.org/2007/08/theory-propaganda-part-two.html. Consultato il 1 ottobre 2010.

Figura 3: "Come distinguere i giapponesi dai cinesi". Rivista di vita, 22 dicembre 1941, 81. http://www.english.illinois.edu/maps/poets/a_f/foster/lifemag.htm. Consultato il 1 ottobre 2010.

Figura 4: "Come distinguere i giapponesi dai cinesi". Life Magazine, 22 dicembre 1941, 82. http://www.english.illinois.edu/maps/poets/a_f/foster/lifemag.htm. Consultato il 1 ottobre 2010.

Parte del numero 6, pubblicato nel marzo 2012.

Di Artefatti

Artefatti è una rivista referenziata di lavoro universitario per iscritto presso l'Università del Missouri. La rivista celebra la scrittura in tutte le sue forme invitando studenti autori a presentare progetti composti da diversi generi e media.


Giapponesi-americani: la vita dopo la guerra e l'internamento

Franklin Roosevelt non ha detto che lo ha fatto il comandante della difesa della costa occidentale, il generale John Dewitt. Ma Roosevelt ha agito di conseguenza.
Il 19 febbraio 1942, due mesi dopo Pearl Harbor, il presidente firmò l'ordine esecutivo 9066, in base al quale circa 112.000 residenti della costa occidentale di origine giapponese furono allontanati dalle loro case e spediti in "centri di trasferimento" nei deserti e nelle paludi . Lì, la maggior parte languiva fino alla fine della guerra. La prova evidente della loro lealtà al paese adottivo è stata ignorata. La paura era nell'aria e ogni “Jap” era visto come una potenziale spia o sabotatore.

L'internamento in tempo di guerra dei giapponesi-americani è una storia familiare, da tempo riconosciuta come un oltraggio e infine riparata da scuse e risarcimenti. Meno noto è "un'area centrale ma inesplorata della storia americana: l'esperienza giapponese americana della metà del secolo". Questo è il focus dello storico dell'Università del Quebec Greg Robinson in "After Camp".

I giapponesi iniziarono a migrare negli Stati Uniti nel 1870, quando, per la prima volta in 250 anni, divenne legale lasciare il Giappone. C'erano opportunità nella nazione giovane e in crescita che non potevano essere eguagliate nella patria sovraffollata e impoverita.

Gli americani avevano sentimenti decisamente contrastanti sui nuovi arrivati. Gli Stati Uniti sono una "nazione di immigrati", ma alcuni immigrati sono stati più benvenuti di altri e alcuni periodi storici sono più accoglienti di altri.

I giapponesi, come “asiatici,” erano più inquietanti degli europei occidentali con i quali c'era una profonda affinità. Le pressioni aumentarono e nel 1924 il Congresso approvò una legge sull'immigrazione che limitava l'immigrazione dall'Europa e la vietava del tutto dal Giappone. Gli immigrati prima del 1924 erano conosciuti come Issei (prima generazione). I loro figli nati in America erano Nisei (seconda generazione) — cittadini statunitensi per nascita.

Molto prima di diventare presidente nel 1932, Roosevelt si occupava di immigrazione. Come politico emergente, non poteva farne a meno. La questione ha suscitato passioni. Cosa si doveva fare con il rigonfiamento “elementi stranieri”? Già nel 1920, Roosevelt deplorava la tendenza dei gruppi etnici a restare uniti, "a segregarsi in colonie". Ciò causò pregiudizi razziali. Gli immigrati dovrebbero “americanizzarsi.”

Roosevelt ha favorito la dispersione — non forzata ma incoraggiata. I giusti incentivi dissolverebbero le comunità etniche, spargerebbero i loro membri nel cuore dell'America e trasformerebbero gli immigrati in "americani" omogenei.

Tra gli esperti di Roosevelt c'era uno scienziato molto rispettato che, sulla base delle misurazioni del cranio, concluse che i giapponesi erano (in sintesi di Robinson) "innatamente bellicosi e ostili a causa dei loro crani meno sviluppati". la dispersione e l'incrocio risolverebbero il problema. Tali erano i pregiudizi che Roosevelt portò alla crisi creata da Pearl Harbor. Oggi li chiamiamo pregiudizi, ma all'epoca avevano un solido appoggio popolare e scientifico.

La guerra finì, la paura si dissolse, gli internati giapponesi furono liberati e lasciati a ricostruire le loro vite come meglio potevano. Due svantaggi che hanno dovuto affrontare sono stati l'impoverimento — molti avevano perso le loro attività, occupazioni e proprietà — e il pregiudizio persistente. Quest'ultimo era velenoso ma irregolare. La difficoltà di generalizzare è evidenziata da due ricordi che Robinson cita riguardo a New York. Una Nisei trovò l'aria del dopoguerra così corroborante che poté dire: “Sono diventata una persona libera per la prima volta.”

Il secondo ricordo proviene da un simpatico maggiore dell'esercito americano che scrive del suo cuoco giapponese di 59 anni: "Ogni volta che va per la strada viene puntato da adulti e bambini che indicano che probabilmente è una spia".

Così è stato in tutte le città di grande reinsediamento — a Detroit, per esempio, dove il Detroit Council of Churches ha fatto ardentemente il possibile per aiutare e la Detroit Free Press ha scritto di "amici leali nella guerra contro il Giappone,& #8221 mentre i lavoratori sindacalizzati in un impianto di difesa locale organizzavano uno sciopero per protestare contro l'assunzione di un Nisei.

Le barriere razziali che dividono l'umanità stanno lentamente cadendo, e senza dubbio un giorno la gente penserà con orrore e incomprensione alla corsa delle passioni una volta scatenata. Quel tempo non è ancora, e certamente non era ancora nell'America del dopoguerra.

I giapponesi-americani sono comunemente indicati come vittime, e così erano, ma anche loro, mostra Robinson, erano inclini al fanatismo — verso i neri, gli ebrei, gli ispanici, anche se Nisei ha collaborato a intermittenza con tutte quelle minoranze in varie questioni relative ai diritti civili . Un Nisei era tanto probabile quanto un americano bianco caratterizzare gli ebrei come affamati di denaro, oi neri come pigri.

"Esisteva un clima retorico in cui venivano accettati gli stereotipi palesi", scrive Robinson. Molti neri, dal canto loro, ricambiarono il favore. Come uno ha scritto, “I giapponesi non erano bianchi. I loro occhi, la lingua e i costumi smentivano la pelle bianca e dimostravano ai (neri) che poiché (i giapponesi) non dovevano essere temuti, nemmeno loro dovevano essere considerati.

“After Camp” è una registrazione di un tempo, un luogo e una situazione unici, ma la sua portata è universale. L'internamento dei nippo-americani si pone come un'ingiustizia riconosciuta. È radicalmente diverso da molti altri non riconosciuti? Nel 1944 un leader della comunità nera ha caratterizzato l'internamento come "un cupo avvertimento che, quando l'isteria pubblica è abbastanza forte, nemmeno la Costituzione americana può proteggere una minoranza nel suo diritto alla "vita, alla libertà e alla ricerca della felicità". 8217 “

Ci saranno sempre minoranze e l'isteria pubblica non è mai molto al di sotto della superficie. Oggi, nessuna persona pubblica oserebbe dire “A Jap is a Jap.” Ci sono stati molti progressi. Questo va bene. Non abbastanza buono ovviamente.

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Altri campi di internamento americani della seconda guerra mondiale

Scribner

La maggior parte degli americani è a conoscenza dei campi della War Relocation Authority istituiti dopo l'attacco giapponese a Pearl Harbor.Quel programma ha radunato e internato 120.000 persone di origine giapponese, più della metà delle quali nate negli Stati Uniti. Meno noto è il programma Alien Enemy Control Unit, che raccolse altri giapponesi americani, insieme a tedeschi e italoamericani che il Dipartimento di Giustizia considerava minacce alla sicurezza nazionale, spesso sulla base delle prove più inconsistenti.

Il campo dell'Unità di controllo dei nemici alieni a Crystal City, in Texas, era l'unico centro di detenzione del programma specificamente progettato per ospitare le famiglie. È il fulcro di Il treno per Crystal City, il doloroso resoconto del giornalista texano Jan Jarboe Russell sugli americani tenuti in cattività e usati come ostaggi per recuperare altri americani detenuti all'estero durante la seconda guerra mondiale.

Come tante altre cose associate al governo arrogante, i trasferimenti familiari sono stati avviati con qualcosa di simile a buone intenzioni: far vivere i membri della famiglia con i loro genitori e coniugi già detenuti. Ma le incarcerazioni di figli, figlie e mogli si sono semplicemente aggiunte al tributo umano di quello che era già un sistema ingiusto e ingiustificabile.

Nei giorni immediatamente successivi a Pearl Harbor, il presidente Franklin Delano Roosevelt mise in moto una catena di eventi che avrebbe distrutto decine di migliaia di vite, fornendo allo stesso tempo scarsi ritorni in termini di sicurezza nazionale.

Il procuratore generale Francis Biddle in seguito scrisse: "Non credo che Roosevelt fosse molto interessato alla gravità o alle implicazioni di questo passo". In effetti, il presidente aveva contemplato un simile passo per anni, molto prima che gli Stati Uniti entrassero nella seconda guerra mondiale. Il 1 settembre 1939, il giorno in cui la Germania invase la Polonia, Roosevelt ordinò la creazione di una divisione speciale top secret all'interno del Dipartimento di Stato. Il suo compito: catalogare importanti americani che vivono in Germania e Giappone. Pochi mesi dopo, autorizzò la Divisione per i problemi di guerra speciale a identificare giapponesi e tedeschi negli Stati Uniti e in America Latina che potevano essere usati come esca commerciale per quegli americani.

Il governo fu quindi in grado, a pochi giorni da Pearl Harbor, di arrestare 1.212 giapponesi, 620 tedeschi e 98 italiani. Molti, molti altri sarebbero seguiti. Quando FDR ha chiesto a Biddle quanti tedeschi ci fossero nel paese, Biddle gli ha detto che erano circa 600.000. "E li starai internando tutti", replicò Roosevelt.

Non li hanno internati tutti. Ma il 19 febbraio 1942, appena 74 giorni dopo Pearl Harbor, FDR firmò il famigerato Ordine Esecutivo 9006, che condannava giapponesi, tedeschi e italiani all'allontanamento forzato dalle "zone militari". Le basi legali per il disastro umano che ne seguì erano ora in atto. La War Relocation Authority, costituita il 18 marzo 1942, operava in regioni designate come aree militari 1 e 2, coprendo California, Oregon, Washington e Arizona. L'Unità di controllo dei nemici alieni, creata subito dopo nel Dipartimento di Giustizia, gestiva Crystal City e gestiva filiali in ogni distretto giudiziario federale, dove le commissioni di audizione dei nemici alieni determinavano chi sarebbe stato internato.

Mentre decine di migliaia di americani sono stati inviati nei campi, la portata del programma si è estesa oltre il confine degli Stati Uniti attraverso il Comitato consultivo di emergenza per la difesa politica, un accordo multinazionale gestito dal Dipartimento di Stato che ha lavorato con le nazioni latinoamericane per trovare e detenere gli alieni nemici. Il Perù, ad esempio, ha deportato negli Stati Uniti 1.799 giapponesi, 702 tedeschi e 49 italiani. In totale, 4.058 tedeschi, 2.264 giapponesi e 288 italiani da 13 paesi dell'America Latina sono stati inviati negli Stati Uniti, molti sono finiti a Crystal City.

Come spesso accadeva in California e in altri stati occidentali, nelle deportazioni latinoamericane c'era più lavoro che una preoccupazione per la sicurezza nazionale, o addirittura un aperto razzismo. "In cambio della consegna dei cittadini dell'Asse negli Stati Uniti", scrive Russell, "i governi hanno sequestrato le loro case, aziende e conti bancari". La deportazione potrebbe essere una proposta per fare soldi.

La narrazione di Russell è incorniciata dalle storie di due giovani donne, una tedesca, una giapponese.

Ingrid Eiserloh e Sumi Utsushigawa, che seguirono i loro padri in custodia, entrarono a far parte del programma di scambio di prigionieri "Quiet Passage", in cui i prigionieri detenuti a Crystal City venivano scambiati con americani detenuti in Germania e Giappone. Apparentemente, il programma ha inviato gli alieni nemici "a casa". In realtà, come sia con Eiserloh che con Utsushigawa, spesso venivano mandati in paesi che non avevano mai visto in vita loro.

Fino ad allora, sono stati internati nel campo di 290 acri. Questo insediamento si trovava in una polverosa terra di nessuno, che i detenuti raggiungevano dopo interminabili viaggi a bordo di treni scuri. Il campo stesso non era più accogliente. "Le guardie con lunghi fucili erano posizionate in sei torri di guardia", scrive Russell. "Di notte, i riflettori del campo potevano essere visti oltre il confine in Messico."

Il filo spinato circondava il campo, situato nel deserto del Texas meridionale senza piste praticamente senza strade asfaltate, poche amenità della civiltà e lunghe distese di sabbia e salvia.

Il padre di Sumi Utsushigawa, Tokiji, fotografo e proprietario del condominio in cui viveva la sua famiglia, fu portato per la prima volta al campo di internamento di Santa Fe. Nessuna spiegazione per il suo arresto è mai stata data. Altri nel suo edificio erano stati portati via prima di lui. Una era una donna che aveva intrattenuto membri della marina giapponese in visita negli Stati Uniti. Altri, scrive Russell, sono stati arrestati "per avere bambole feudali o per suonare musica giapponese".

Sumi e sua madre furono mandate al campo di Heart Mountain nel Wyoming. Nel giro di un anno, le due donne sono state selezionate per far parte di uno scambio di prigionieri che avrebbe liberato più di 1.300 americani detenuti dal Giappone. Ma i numeri non corrispondevano, e quasi 100 dei giapponesi americani sono stati presi dalla fila, Sumi e sua madre tra loro.

In un'ironia oscura, sono stati poi inviati a Ellis Island, quel faro di speranza per gli immigrati che vengono in America. Dopo un breve soggiorno lì, vengono portati a Crystal City via treno e si riuniscono con il padre di Sumi, che era stato trasferito lì da Santa Fe. Dopo due anni, gli Utsushigawa furono mandati in Giappone, dove Sumi, nata a Los Angeles, non aveva mai vissuto.

Ingrid Eiserloh è nata a New York e ha vissuto a Strongsville, Ohio. Suo padre, un immigrato tedesco di nome Mathias, è stato arrestato un mese dopo Pearl Harbor. Ancora una volta, non è stata data alcuna ragione. Quando due agenti dell'FBI sono venuti alla sua porta, hanno sequestrato una rubrica contenente i nomi e gli indirizzi di altri stranieri legali tedeschi, un elenco di programmi radiofonici tedeschi a onde corte e alcuni effetti personali.

Era un residente legale e ha mostrato agli agenti la sua carta d'identità straniera. "Nessuna accusa è stata presentata", racconta Russell, "e non sarebbe mai stato condannato per alcun crimine". Tuttavia, Mathias Eiserloh non ha visto la sua famiglia per un anno e mezzo, finché non si sono riuniti a Crystal City. Rimasero lì per altri 18 mesi prima di essere selezionati per far parte di uno scambio di prigionieri con la Germania.

La storia completa di quello scambio è allo stesso tempo così straziante e così edificante che non la rovinerò qui. Basti dire che sono accaduti eventi che avrebbero alterato la vita di centinaia di persone, inclusi 565 prigionieri di guerra americani, persino più disperati degli Eiserloh e degli Utsushigawa.

I membri di entrambe le famiglie hanno trovato lavoro nelle installazioni militari statunitensi nei loro nuovi paesi. Ingrid Eiserloh e Sumi Utsushigawa sarebbero poi tornati negli Stati Uniti.

Il campo di Crystal City rimase un'impresa attiva per quasi tre anni dopo la fine della guerra nel 1945. Intrappolati dietro il filo spinato, con le guardie armate ancora di guardia, i pochi prigionieri rimasti erano un problema che nessuno nel governo sembrava sapere come risolvere. Alcuni paesi, come il Perù, non volevano il ritorno dei loro detenuti. I figli dei detenuti di origine tedesca non volevano essere spediti in Germania. Il campo venne definitivamente chiuso nel febbraio 1948, dopo che gli ultimi prigionieri furono rilasciati.

Quarant'anni dopo, il presidente Ronald Reagan ha presentato scuse formali ai giapponesi e ai giapponesi americani inviati nei campi di detenzione e il Congresso ha messo a disposizione 37 milioni di dollari per pagare la restituzione. Ma nessuna scusa e nessun pagamento sono arrivati ​​per tedeschi e italiani posti nelle stesse strettoie.

Mentre Il treno per Crystal City è un risultato meraviglioso, contiene diversi piccoli errori di fatto. Russell scrive che nessuno ha letto i suoi diritti a Mathias Eiserloh "perché come straniero residente legale&hellipEiserloh non aveva diritti secondo le leggi statunitensi". Questo era 20 anni prima Miranda contro Arizona pochissime persone, cittadini o meno, ricevettero la lettura dei loro diritti nel 1942. Si riferisce anche alla cerimonia del tè giapponese come a un "servizio da tè", chiama il segretario alla guerra Henry L. Stimson "Stinson" e descrive il robusto e Versione del 1916 da sposini di Woodrow Wilson come "un fragile uomo anziano". Nel complesso, tuttavia, tali carenze sono di gran lunga superate dall'accusa feroce fornita dal reportage di Russell.

Gli editori amano gli autori per "portare la storia ai giorni nostri" e un recensore ha scritto di "evidenti paralleli tra Crystal City e l'odierna struttura di detenzione di Guantanamo Bay". Russell resiste per lo più a questa tentazione, sebbene una postfazione all'edizione tascabile affermi che il "clima di paura" e il "trauma della guerra" sono "tanto reali oggi quanto lo erano nel 1942". È un'esagerazione: mentre alcuni prigionieri di Guantanamo non erano colpevoli di essere combattenti nemici, no Il cittadino giapponese americano o giapponese che vive negli Stati Uniti è mai stato condannato per spionaggio o sabotaggio.

In ogni caso, questa storia non ha bisogno di collegamenti con i giorni nostri per avere un impatto. È la dolorosa storia del governo impazzito e di come, contro ogni previsione, almeno in qualche modo lo spirito umano ha trionfato sull'ingiustizia.