La storia

Lastra Tomba, Meseta A

Lastra Tomba, Meseta A



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Lastra tombale

Anche dopo che la cattedrale cadde in disuso a seguito della Riforma protestante, questo era ancora un luogo desiderabile per essere sepolto. La gente ha pagato per splendidi monumenti commemorativi per celebrare le loro illustri tombe.

Questo è un memoriale per una coppia di nome Dunbar. I Dunbar erano un'importante famiglia locale, che tenne la contea di Moray dal 1372 al 1455.

Cattedrale di Elgin

La Cattedrale di Elgin, conosciuta come la "Lanterna del Nord", è una delle cattedrali medievali più belle della Scozia.

L'edificio monumentalmente imponente ha dominato il piatto e fertile Laich di Moray dal momento della sua costruzione. Continuò a farlo anche dopo la sua scomparsa alla Riforma protestante del 1560.

I lavori della cattedrale iniziarono nella prima metà del 1200, ma è il prodotto di tre principali fasi costruttive. Anche come rovina, la cattedrale vanta ancora molti dettagli che raccontano il suo sviluppo e abbellimento.

La cattedrale un tempo era riccamente scolpita e adornata con vetrate e decorazioni dipinte. Una raffinata collezione di frammenti architettonici suggerisce la bellezza perduta dell'edificio, mentre le prove documentali fanno luce sulla vita religiosa a Elgin.

La cattedrale era il cuore spirituale della diocesi di Moray. Ma la "cathedra" (sede) del vescovo non era sempre a Elgin. Prima dell'epoca del vescovo Brice di Douglas (1203–22), si spostò tra Kinneddar, Birnie e Spynie.

Il vescovo Brice scelse Spynie (2 miglia a nord) come sede permanente per la sua cattedrale, ma si trasferì a Elgin intorno al 1224. Dopo la Riforma, fu usata solo a volte per il culto cattolico.

Edificio maestoso

Uno degli ex vescovi di Elgin, Alexander Bur (1362-97) si vantava che la sua cattedrale fosse "l'ornamento del regno, la gloria del regno". È facile capire perché, anche oggi.

Gran parte della navata è ridotta alle fondamenta, ma il resto è straordinariamente completo. La cosa più impressionante di tutte è lo spettacolare fronte ovest.

  • è fiancheggiata da due alte torri – parte dell'edificio originario
  • ha un ingresso processionale risalente a dopo il 1270
  • ha due archi di porta aggiunti all'inizio del 1400
  • presenta una nicchia ovale sopra, che un tempo ospitava un'immagine scolpita, forse della Santissima Trinità, ed è affiancata da angeli

L'estremità orientale della cattedrale fu notevolmente ampliata dopo l'incendio del 1270 per fornire un ambiente più magnifico per il culto.

Il coro e il presbiterio, costruiti intorno al 1270, mostrano l'influenza delle tendenze regionali, ma hanno uno stile distintivo unico di Elgin.

Una sala capitolare ottagonale risale alla fine del 1200. All'interno ci sono un leggio da lettura ben conservato e un tripudio di animali e volti scolpiti.


Scoperta la tomba di Cristo: ecco cosa hanno scoperto gli esperti

Dopo aver scoperto la lastra di pietra venerata come luogo di sepoltura di Gesù Cristo, gli archeologi hanno ora esaminato l'interno della tomba nella chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme.

La tomba è uno scaffale di pietra calcarea o un letto di sepoltura scavato nel muro di una grotta, riporta il National Geographic. Ricoperto da rivestimenti in marmo almeno dal 1555 d.C., è stato esposto il 26 ottobre nell'ambito di un importante progetto di restauro della chiesa.

Un'ispezione iniziale da parte di un team dell'Università tecnica nazionale di Atene ha rivelato uno strato di materiale di riempimento sotto il rivestimento in marmo. Ulteriori lavori hanno rivelato un'altra lastra di marmo con una croce scolpita sulla sua superficie, secondo National Geographic. Poche ore prima che la tomba fosse risigillata il 28 ottobre, il letto funerario originale in pietra calcarea è stato trovato intatto.

Gli esperti hanno anche confermato l'esistenza delle pareti originarie della grotta calcarea all'interno dell'Edicola, la struttura di inizio Ottocento all'interno della Chiesa del Santo Sepolcro che ospita la tomba.

Il letto funerario è stato ricavato dal fianco di una grotta calcarea in seguito alla crocifissione di Cristo, secondo la tradizione cristiana. La risurrezione di Cristo dai morti è un principio fondamentale della fede cristiana: i vangeli dicono che la tomba fu trovata vuota da coloro che la visitarono pochi giorni dopo la crocifissione.

National Geographic riferisce che una finestra trasparente è stata tagliata nella parete interna dell'Edicule per esporre una delle pareti della grotta.

"Questa è la Roccia Sacra che è stata venerata per secoli, ma solo ora può essere effettivamente vista", ha detto al National Geographic il supervisore scientifico capo del progetto, la professoressa Antonia Moropoulou.

File photo - Gli adoratori tengono le candele mentre prendono parte alla cerimonia del fuoco santo cristiano ortodosso presso la chiesa del Santo Sepolcro nella città vecchia di Gerusalemme, 11 aprile 2015. (REUTERS/Baz Ratner)

I Vangeli dicono che Gesù fu sepolto fuori dalle mura della città di Gerusalemme, il che era in linea con la tradizione ebraica, e vicino al Golgota, il luogo della sua crocifissione. Le mura di Gerusalemme furono successivamente ampliate per collocare il Golgota e la tomba all'interno della città.

"Sappiamo che questa zona era un cimitero ebraico ai tempi di Gesù", ha detto a FoxNews.com Jodi Magness, professore di archeologia presso l'Università della Carolina del Nord a Chapel Hill, che non è coinvolta nel progetto della Chiesa del Santo Sepolcro. Magness ha notato che altre tombe si trovano nelle immediate vicinanze.

La chiesa fu costruita per la prima volta nel IV secolo d.C. dall'imperatore romano Costantino su un luogo venerato come luogo di sepoltura di Cristo dalla comunità cristiana locale. Costantino demolì un tempio romano costruito dall'imperatore Adriano sul sito circa 200 anni prima e scavò la roccia sottostante per esporre il loculo, o nicchia funeraria, identificata come la tomba di Cristo.

"Ha tagliato l'intero affioramento roccioso per custodire quel [loculus] all'interno della rotonda [della chiesa]", ha detto Magness. "Tutto ciò che restava era la base del singolo loculo".

"Questo è il più vicino possibile a livello archeologico", ha aggiunto, osservando che esiste un "divario archeologico di 300 anni" tra la crocifissione di Cristo e l'incoronazione della tomba di Costantino.

La chiesa costruita da Costantino fu distrutta dal califfato fatimide nel 1009 e ricostruita a metà dell'XI secolo, secondo il National Geographic.

L'archeologo Martin Biddle, esperto della Chiesa del Santo Sepolcro, ha detto al National Geographic che i dati del letto funerario e delle pareti della grotta dovrebbero essere analizzati attentamente, poiché qualsiasi graffito potrebbe fornire indizi vitali sulla storia della tomba.


La tomba del giardino (o tomba di Gordon)

La tomba del giardino, come appariva negli anni '20 e '8217, fu identificata come possibile sito per la tomba di Gesù solo nel XIX secolo. Credito fotografico: Wikimedia Commons

Un'altra possibile posizione per la tomba di Gesù è la Garden Tomb, resa popolare nel 1883 da Charles Gordon (da cui il suo nome alternativo - Gordon's Tomb). La sua posizione tranquilla in un giardino lo rende una popolare destinazione turistica, in particolare tra i cristiani evangelici, che vengono a vedere il luogo in cui fu sepolto Gesù.

La storia della tomba del Giardino è disseminata di discutibili tattiche di identificazione, come la convinzione di Gordon che Gerusalemme rappresentasse la forma di uno scheletro con la Collina del Teschio come testa 9 , e di vere e proprie frodi, come l'affermazione di Ron Wyatt di aver trovato l'Arca dell'Alleanza nelle vicinanze . 10

Ancora più importante, nessuna tomba dell'era del Secondo Tempio è stata trovata nelle vicinanze. 11 L'archeologo Gabriel Barkay, che ha studiato il complesso di tombe in cui si trova la Garden Tomb, ha concluso che si tratta di una tomba dell'età del ferro, risalente al VII o VIII secolo aC La sua tipologia ricorda chiaramente le altre tombe dell'era del Primo Tempio in della zona, in particolare quelli di proprietà della vicina Basilica di Santo Stefano. 12 La tomba del giardino non era una "tomba nuova nella quale nessuno era ancora stato deposto" (Giovanni 19:41), ma aveva già più di 600 anni al tempo di Gesù.

Verdetto: sebbene abbia forse un valore nell'avere una tomba nell'ambiente tranquillo di un giardino che ricordi alle persone come potrebbe essere stato l'ambiente originale della tomba, questa non è la vera tomba di Gesù.


Tomba del Milite Ignoto in giro per il mondo

Nel corso della storia, sono state combattute migliaia di guerre e milioni di soldati hanno perso la vita, ma solo una frazione insignificante delle vittime ha avuto i propri monumenti eretti, onorati o ricordati attraverso le storie. La maggior parte di loro ha fatto spedire i propri resti alle proprie famiglie, dove ora giacciono in qualche cimitero, in qualche angolo del mondo, ricordati solo dai loro amici e familiari più stretti. A volte i corpi sono così gravemente mutilati e bruciati che molti soldati caduti rimangono non identificati.

Dopo la prima guerra mondiale, un movimento iniziò a commemorare questi soldati sconosciuti con un'unica tomba, che avrebbe contenuto il corpo di uno di questi soldati non identificati. Quel soldato sarebbe poi servito come simbolo del sacrificio di tutti i soldati sconosciuti morti in battaglia. Oggi, ci sono molti di questi memoriali in tutto il mondo. Si chiamano “Tomba del Milite Ignoto.”

Un soldato dell'esercito degli Stati Uniti fa la guardia alla Tomba del Milite Ignoto in Virginia. diritti d'autore della foto

La proposta di commemorare le vittime sconosciute della guerra con un'unica tomba fu fatta per la prima volta dal reverendo David Railton, nel 1916, dopo aver visto una tomba contrassegnata da una croce rozza con una scritta a matita "An Unknown British Soldier", mentre prestava servizio nel Esercito britannico come cappellano sul fronte occidentale. Il suo suggerimento è stato accolto con il sostegno del pubblico, nonché del decano di Westminster, del primo ministro e del re Giorgio V. Allo stesso tempo, in Francia è stata approvata una proposta per un monumento simile.

L'11 novembre 1920, la Tomba del Milite Ignoto fu creata nell'Abbazia di Westminster, in Gran Bretagna, mentre in Francia La tombe du soldat inconnu fu collocato nell'Arco di Trionfo. L'idea della Tomba del Milite Ignoto si diffuse in altri paesi e nel giro di pochi anni in molti paesi furono erette tombe simili.

Ecco alcune tombe del Milite Ignoto selezionate da tutto il mondo.

La Tomba del Milite Ignoto a Londra

La primissima Tomba del Milite Ignoto si trova nell'Abbazia di Westminster, a Londra, e contiene la tomba di un Milite Ignoto i cui resti furono riesumati da un campo di battaglia e qui seppelliti. La tomba è stata poi ricoperta con una pietra di marmo nero belga con un'iscrizione composta dal Decano di Westminster, incisa con ottone proveniente da munizioni di guerra fuse.

Camilla, duchessa di Cornovaglia, , accompagnata dal decano di Westminster il reverendo John Hall, a destra, cammina vicino alla tomba di guerrieri sconosciuti nel centenario dello scoppio della prima guerra mondiale. diritti d'autore della foto

La tomba del Milite Ignoto in Francia

Il giorno in cui i resti del milite ignoto furono deposti in una tomba nell'Abbazia di Westminster, un altro corpo fu sepolto sotto l'Arco di Trionfo a Parigi. La lastra in alto reca la scritta ICI REPOSE UN SOLDAT FRANÇAIS MORT POUR LA PATRIE 1914� ("Qui giace un soldato francese morto per la patria 1914�").

La Tomba del Milite Ignoto negli USA

La tomba americana del milite ignoto si trova nel cimitero nazionale di Arlington in Virginia, Stati Uniti d'America. La tomba fu inaugurata l'11 novembre 1921. Il monumento è custodito 24 ore su 24, tutto l'anno, dai soldati dell'esercito degli Stati Uniti. Servire come guardia tombale è considerato uno dei più alti onori. Quando vegliano sulla tomba, le Guardie della Tomba seguono un rituale molto elaborato che prevede la marcia lungo un percorso preciso, l'attesa, lo spostamento dell'arma sull'altra spalla e poi la marcia indietro lungo lo stesso percorso, tutto cronometrato esattamente all'ultimo secondo.

La tomba è custodita tutto il giorno, indipendentemente dal tempo. Qui, Spc. Brian Gougler fa la guardia alla tomba mentre inizia a nevicare il 9 gennaio 2012. Credito fotografico

La tomba del Milite Ignoto in Belgio

La tomba belga del Milite Ignoto si trova ai piedi della Colonna del Congresso in Place du Congrès Congresplein a Bruxelles, dove sono sepolti i resti di cinque soldati ignoti. Il monumento è stato inaugurato l'11 novembre 1922.

La tomba del Milite Ignoto in Canada

La tomba canadese del Milite Ignoto si trova prima del National War Memorial in Confederation Square, Ottawa, Ontario. Il memoriale conserva i resti di un soldato canadese non identificato morto in Francia durante la prima guerra mondiale. I suoi resti sono stati riesumati da un cimitero nelle vicinanze di Vimy Ridge, il luogo di una famosa battaglia canadese.

Il Memoriale del Milite Ignoto in Egitto

L'Egitto ha molti memoriali del milite ignoto per soldati egiziani e arabi, ma il più famoso è quello al Cairo. Il Memoriale del Milite Ignoto al Cairo è un monumento a forma di piramide a Nasr City, costruito nel 1974 in onore di egiziani e arabi che hanno perso la vita nella guerra di ottobre 1973.

Il monumento è una magnifica piramide cava, alta 36 metri e realizzata in cemento. Al centro della base c'è un solido cubo di basalto che rappresenta la tomba del soldato.

Monumento al Milite Ignoto a Baghdad

Il Monumento al Milite Ignoto nel centro di Baghdad è stato costruito nel 1980 quando iniziò la guerra dell'Iran e dell'Iraq. Il Monumento rappresenta uno scudo tradizionale che cade dalla stretta morente di un guerriero iracheno. Lo scudo è sospeso su un cubo formato da strati di metallo. Il cubo stesso è collegato a un museo sotterraneo da un lungo pozzo con finestre che lasciano entrare la luce dall'alto. All'interno del museo, i visitatori possono guardare il soffitto e vedere attraverso le aperture che conducono al cubo soprastante.

La Tomba del Milite Ignoto in Italia

La Tomba italiana del Milite Ignoto si trova nell'Altare della Patria, monumento costruito in onore del primo re dell'Italia unita, ed è costruito sotto la statua della dea Roma. Contiene il corpo di un milite ignoto ucciso durante la prima guerra mondiale.

La tomba del Milite Ignoto in Grecia

La tomba greca del Milite Ignoto si trova in Piazza Syntagma, nel centro di Atene. Membri di Evzones, gli storici membri dell'élite dell'esercito greco, sono di stanza di fronte ad essa. Sullo sfondo c'è un quadro marmoreo che è una copia di un'antica stele tombale di guerriero (lastra di pietra) che raffigura un oplita, un cittadino-soldato del greco antico, che giace morto su una piccola lastra.

La tomba del Milite Ignoto in Russia

La tomba russa del Milite Ignoto si trova a Mosca, presso il muro del Cremlino nel Giardino di Alessandro. I resti dei soldati sconosciuti uccisi nella battaglia di Mosca nel 1941 furono inizialmente sepolti in una fossa comune nella città di Zelenograd, ma furono trasferiti alle mura del Cremlino nel 1966. Il monumento in porfido rosso scuro è decorato con una scultura in bronzo di un ramo di alloro e un elmo da soldato posato su uno stendardo.


Era davvero questa la tomba di Cristo?

Mentre è archeologicamente impossibile affermare che la tomba recentemente scoperta nella Chiesa del Santo Sepolcro sia il luogo di sepoltura di un individuo ebreo noto come Gesù di Nazareth, vi sono prove indirette che suggeriscono che l'identificazione del sito da parte di rappresentanti dell'epoca romana imperatore Costantino circa 300 anni dopo potrebbe essere ragionevole.

I primi resoconti della sepoltura di Gesù provengono dai Vangeli canonici, i primi quattro libri del Nuovo Testamento, che si ritiene siano stati composti decenni dopo la crocifissione di Cristo intorno al 30 d.C. Sebbene vi siano variazioni nei dettagli, i resoconti descrivono coerentemente come Cristo fu sepolto in una tomba scavata nella roccia appartenente a Giuseppe d'Arimatea, un ricco seguace ebreo di Gesù.

Gli archeologi hanno identificato più di mille di queste tombe scavate nella roccia nell'area intorno a Gerusalemme, afferma l'archeologa e beneficiaria del National Geographic Jodi Magness. Ognuna di queste tombe di famiglia era costituita da una o più camere sepolcrali con lunghe nicchie scavate nelle pareti della roccia per accogliere i singoli corpi.

"Tutto ciò è perfettamente coerente con ciò che sappiamo su come i ricchi ebrei si sbarazzavano dei loro morti al tempo di Gesù", dice Magness. "Questo, ovviamente, non prova che l'evento fosse storico. Ma ciò che suggerisce è che qualunque fossero le fonti per i resoconti evangelici, conoscevano questa tradizione e queste usanze funebri".


Dov'è sepolto il re Enrico VIII e perché non ha una tomba?

Cappella di San Giorgio con la volta dove sono sepolti Enrico VIII e Jane Seymour nel pavimento. Immagine da http://www.wingfield.org/Churches/ENGLAND/St%20George’%20s%20Chapel/St%20George’s%20A.jpg

Il re Enrico VIII morì il 28 gennaio 1547. Era la fine di un'era. Il suo testamento ordinò che fosse sepolto con la sua amata moglie Jane Seymour, l'unica moglie a dare alla luce un legittimo erede maschio sopravvissuto. Henry le aveva dato un magnifico funerale dopo il quale era stata sepolta in una cripta sotto il chierico della Cappella di San Giorgio a Windsor. Questa volta doveva essere il loro luogo di riposo temporaneo.

Il corpo di Henry fu lavato, imbalsamato con spezie e ricoperto di piombo. Rimase in stato di conservazione nella sala della presenza di Whitehall circondata da ceri ardenti per alcuni giorni e poi fu spostata nella cappella. Il 14 febbraio la salma iniziò il suo viaggio da Londra a Windsor. La processione era lunga quattro miglia. Un elaborato, alto carro funebre portava la bara mentre rimbombava lungo la strada. In cima al carro funebre c'era un'effigie di cera realistica vestita di velluto cremisi con fodera in miniver e scarpe di velluto. C'era un berretto di raso nero tempestato di pietre preziose che era coperto da una corona. L'effigie era ornata di gioielli e le mani guantate avevano anelli.

I resti trascorsero la notte nell'Abbazia di Syon e il giorno successivo arrivarono a Windsor. Sedici membri del Yeoman of the Guard portarono la bara nella cappella drappeggiata di nero. Fu calato nella volta del quaderno. Stephen Gardiner, vescovo di Winchester, ha pronunciato l'elogio funebre e ha celebrato la messa da requiem mentre Katherine Parr, la regina vedova, osservava la cerimonia dal bovindo di Katherine d'Aragon. Dopo la messa, al suono delle trombe, i capi della casa del re spezzarono i bastoni del loro ufficio e li gettarono nella cripta, segnalando la fine del loro servizio.

Finestra a bovindo di Caterina d'Aragona nella Cappella di San Giorgio, Windsor (http://www.stgeorges-windsor.org/worship-and-music/experience-st-georges/st-georges-panorama/quire.html )

Il re aveva lasciato i soldi per le messe quotidiane da dire per la sua anima fino alla fine del mondo. Ma i governanti protestanti del governo di Edoardo VI fermarono le masse dopo un anno. Il testamento di Henry lasciò istruzioni per la costruzione di una magnifica tomba.

Storia della tomba

Già nel 1518, Henry aveva progettato per una tomba per sé e la sua prima moglie Caterina d'Aragona. I piani iniziali furono realizzati dallo scultore italiano Pietro Torrigiano, lo stesso uomo che progettò la tomba per i genitori di Enrico, Enrico VII ed Elisabetta di York. Questa tomba può essere vista ancora oggi nella Lady Chapel nell'Abbazia di Westminster. Torrigiano progettò che il sarcofago di Enrico VIII fosse fatto dello stesso marmo bianco e pietra di paragone nera di quello di suo padre, solo che doveva essere più grande del venticinque percento. Ne seguì una discussione sul risarcimento per la progettazione dei piani che spinse Torrigiano a tornare in Italia qualche tempo prima del giugno 1519. Ci sono prove che Enrico prese in considerazione l'idea di dare a un altro italiano, Jacopo Sansovino, una commissione di settantacinquemila ducati per lavorare su un progetto nel 1527.

Effigi di Elisabetta di York e del re Enrico VII nella Lady Chapel dell'Abbazia di Westminster

Durante il diciassettesimo secolo, l'antiquario John Speed ​​stava facendo alcune ricerche storiche e portò alla luce un manoscritto ora scomparso che forniva dettagli sulla tomba di Enrico VIII. Era basato sul progetto del Sansovino del 1527. I piani prevedevano un vasto edificio decorato con belle pietre orientali, colonne di marmo bianco, angeli in bronzo dorato e immagini a grandezza naturale di Enrico e della sua regina. Stava per includere anche una magnifica statua del re a cavallo sotto un arco trionfale. Centoquarantaquattro figure in ottone dorato dovevano adornare la tomba, tra cui San Giorgio, San Giovanni Battista, gli Apostoli e gli Evangelisti.

Si dà il caso che il cardinale Thomas Wolsey, primo ministro di Henry nei primi anni del suo regno, avesse in programma per sé una tomba splendente. Benedetto da Rovezzano, impiegato di Wolsey dal 1524 al 1529, tenne un inventario completo delle statue e degli ornamenti di questa tomba. Quando Wolsey morì, Henry adottò alcuni componenti della tomba di Wolsey per se stesso. Rovezzano e il suo assistente Giovanni de Maiano lavorarono alla tomba per Enrico dal 1530 al 1536.

Dopo la morte di Wolsey, Henry si appropriò effettivamente del sarcofago dalla sua tomba. Aveva in mente di avere una sua figura dorata a grandezza naturale in cima. Ci doveva essere un podio rialzato con fregi in bronzo incastonati nelle pareti insieme a dieci alti pilastri sormontati da statue degli Apostoli che circondavano la tomba. Tra ciascuno dei pilastri ci sarebbero candelieri di bronzo alti nove piedi. Il progetto prevedeva un altare all'estremità orientale della tomba, sormontato da un baldacchino tenuto in alto da quattro elaborati pilastri. Ciò includerebbe anche sedici effigi di angeli alla base che reggono candelieri. La tomba e l'altare dovevano essere racchiusi da una cappella in marmo nero e bronzo dove si potevano celebrare messe per l'anima del re. Se questo progetto fosse stato finalizzato, sarebbe stato molto più grandioso della tomba dei genitori di Henry.

Disegno immaginario della tomba di Enrico VIII (Copyright: The Dean and Canons of Windsor) http://www.stgeorges-windsor.org/archives/archive-features/image-of-the-month/title1/henry-viii- tomb.html

L'effigie del re fu effettivamente fusa e lucidata mentre Henry era ancora in vita e altri oggetti furono fabbricati nelle officine di Westminster. I lavori progredirono durante gli ultimi anni del regno di Enrico, ma le guerre in Francia e Scozia stavano prosciugando il tesoro reale e il lavoro rallentava. Rovezzano rientra in Italia per problemi di salute. Alcuni dei lavori sul monumento continuarono durante il regno di Edoardo VI, ma il suo tesoro era sempre a corto di fondi. Il testamento di Edward ha chiesto che la tomba fosse finita. Queen Mary Non ho fatto nulla sulla tomba.

La regina Elisabetta I aveva un certo interesse per il progetto. Il suo ministro William Cecil commissionò un'indagine sul lavoro necessario per completare la tomba e nuovi piani furono preparati nel 1565. Qualunque cosa fosse completata a Westminster fu trasferita a Windsor, ma dopo il 1572, il lavoro si fermò. I componenti languirono a Windsor fino al 1646 quando il Commonwealth ebbe bisogno di fondi e vendette l'effigie di Enrico per essere fusa per denaro. Quattro dei candelabri in bronzo hanno trovato la loro strada verso la Cattedrale di San Bavone a Gand, in Belgio.

Dopo l'esecuzione del re Carlo I nel 1649 (o 1648 secondo il vecchio schema di datazione), i suoi resti furono frettolosamente collocati nella stessa volta della Cappella. Si è ritenuto opportuno seppellirlo lì perché era più tranquillo e meno accessibile che da qualche parte a Londra nel tentativo di ridurre il numero dei pellegrini alla tomba del re martire. Durante il regno della regina Anna, uno dei suoi tanti bambini morì e fu sepolto nella stessa tomba in una minuscola bara. Nel 1805, il sarcofago che era stato di Wolsey e di Henry fu preso e usato come base della tomba di Lord Nelson nella Cattedrale di St. Paul.

La tomba fu poi dimenticata fino a quando non fu riscoperta quando nel 1813 iniziarono gli scavi per un passaggio a una nuova volta reale. La vecchia cripta è stata aperta alla presenza del Reggente, Giorgio Principe di Galles, futuro Re Giorgio IV. Diverse reliquie del re Carlo I sono state rimosse per l'identificazione. Quando furono sostituiti nel 1888, AY Nutt, perito della Fabbrica del Collegio di San Giorgio, fece un disegno ad acquerello della volta e del suo contenuto. La bara di Enrico VIII appare gravemente danneggiata. Quello di Jane Seymour era intatto.

Un acquerello di Y Nutt della volta di Enrico VIII

La bara di Henry avrebbe potuto essere rotta in diversi modi. Il cavalletto che lo sostiene potrebbe essere crollato. È possibile che quando sono entrati nel caveau per mettere la bara di Charles, quella di Henry è stata danneggiata. Potrebbe essere crollato a causa della pressione dall'interno. Oppure è anche possibile che la bara sia caduta lungo la strada, facendola spaccare.

Lastra di marmo che incrimina la volta nel quaderno della Cappella di San Giorgio dove sono sepolti Enrico VIII e Jane Seymour

Il principe reggente chiese l'inserimento di una lastra di marmo per contrassegnare la tomba, ma ciò non si materializzò fino al regno di re Guglielmo IV nel 1837. L'iscrizione sulla lastra recita: In una volta sotto questa lastra di marmo sono depositati i resti di Jane Seymour regina del re Enrico VIII 1537, re Enrico VIII 1547, re Carlo I 1648 e un neonato della regina Anna. Questo monumento è stato collocato qui per ordine del re Guglielmo IV. 1837.

La leggenda dei cani che leccano

A causa dell'argomento di questo post, dobbiamo affrontare la leggenda dei cani che leccano il sangue di Henry mentre il suo corpo trascorreva la notte a Syon. La storia inizia con il sermone di un frate francescano di nome William Petow. Predicò nella cappella di Greenwich la domenica di Pasqua, 31 marzo 1532. Era il tempo della "Grande Materia" del re, il nome per il tentativo di Enrico di ottenere il divorzio o l'annullamento del suo matrimonio con Caterina d'Aragona in modo che potesse sposarsi Anna Bolena.

Petow non solo sfidò Henry nel tentativo di mettere da parte Caterina d'Aragona, ma si oppose agli sforzi di Anna Bolena per promuovere la Nuova Religione. Lo ha chiarito molto nel sermone mentre il re sedeva davanti a lui nella cappella. Invece di pontificare sulla risurrezione di Cristo, predicò sul versetto della Bibbia, 1 Re 22, riguardante il re Achab. Il re Acab muore per le ferite riportate in battaglia. Il versetto dice: “Così il re morì e fu condotto a Samaria, e là lo seppellirono. Hanno lavato il carro in una piscina in Samaria (dove le prostitute si sono bagnate), e i cani hanno leccato il suo sangue, come aveva detto la parola del Signore”.

Petow paragonò Enrico al re Acab e Anna Bolena alla moglie di Acab, Izebel. Jezebel aveva sostituito i profeti di Dio con i pagani poiché Petow diceva che Anne stava approvando e incoraggiando gli uomini della Nuova Religione. Petow ha detto che Henry sarebbe finito come Achab con i cani che gli leccavano il sangue. Sorprendentemente, Henry imprigionò Petow solo per un breve periodo e fuggì dall'Inghilterra e finì sul continente.

Questa storia è stata ripresa e ripetuta da Gilbert Burnet (1643-1715). Era uno storico e vescovo di Salisbury e scrisse la "Storia della Riforma" in cui affermava che ciò era effettivamente accaduto al corpo di Henry mentre trascorreva la notte all'Abbazia di Syon sulla strada per Windsor. Lo stesso Burnet ha ammesso di aver avuto fretta quando ha scritto questo libro e di non averlo studiato a sufficienza e che il volume era pieno di errori.

Ciò non ha impedito ad Agnes Strickland di abbellire la storia quando scrisse le sue "Vite delle regine d'Inghilterra" a metà del XIX secolo. Scrive che l'involucro di piombo che circonda il corpo di Henry è scoppiato e ha trasudato sangue e altri liquidi. Un idraulico è stato chiamato per riparare la bara e ha visto un cane leccare il sangue. Tutto questo è un esercizio unico nella narrativa storica, quindi dobbiamo prendere la storia come apocrifa.

Ulteriori letture: “Henry VIII: The King and His Court” di Alison Weir, “Henry VIII: The Mask of Royalty” di Lacey Baldwin Smith, voce su Gilbert Burnet nell'Oxford Dictionary of National Biography scritta da Martin Greig, The Will of Re Enrico VIII, sito web della Cappella di San Giorgio


Rivelato! La Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme potrebbe essere la vera tomba di Gesù Cristo

Una scioccante scoperta archeologica rivela che la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme, Israele, potrebbe essere stata costruita immediatamente dopo la morte di Gesù Cristo, piuttosto che 1.000 anni dopo, come si credeva fosse il caso in base a scoperte precedenti.

Questo lo rende ufficialmente il più forte contendente per essere il luogo originale di crocifissione, sepoltura e resurrezione di Gesù Cristo. I pellegrini tradizionali che hanno visitato la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme sono entusiasti di ricevere questa notizia e migliaia di persone che non l'hanno fatto, stanno pianificando di visitare il luogo venerato dopo la scoperta.


Trovata la Stele di Rosetta

Il 19 luglio 1799, durante la campagna egiziana di Napoleone Bonaparte, un soldato francese scopre una lastra di basalto nero iscritta con antiche scritte vicino alla città di Rosetta, a circa 35 miglia a est di Alessandria. La pietra di forma irregolare conteneva frammenti di passaggi scritti in tre diverse scritture: greco, geroglifico egiziano e demotico egiziano. L'antico greco sulla Stele di Rosetta ha detto agli archeologi che è stata incisa da sacerdoti in onore del re d'Egitto, Tolomeo V, nel II secolo a.C. Più sorprendentemente, il passaggio greco ha annunciato che i tre script avevano tutti lo stesso significato. Il manufatto conteneva quindi la chiave per risolvere l'enigma dei geroglifici, una lingua scritta che era stata "morta" per quasi 2000 anni.

Quando Napoleone, un imperatore noto per la sua visione illuminata dell'istruzione, dell'arte e della cultura, invase l'Egitto nel 1798, portò con sé un gruppo di studiosi e disse loro di impossessarsi di tutti i manufatti culturali importanti per la Francia. Pierre Bouchard, uno dei soldati di Napoleone, era a conoscenza di questo ordine quando trovò la pietra di basalto, che era lunga quasi quattro piedi e larga due piedi e mezzo, in un forte vicino a Rosetta. Quando gli inglesi sconfissero Napoleone nel 1801, presero possesso della Stele di Rosetta.

Diversi studiosi, tra cui l'inglese Thomas Young, fecero progressi con l'analisi iniziale dei geroglifici della Stele di Rosetta. L'egittologo francese Jean-Francois Champollion (1790-1832), che aveva imparato da autodidatta le lingue antiche, alla fine ha decifrato il codice e decifrato i geroglifici usando la sua conoscenza del greco come guida. I geroglifici usavano le immagini per rappresentare oggetti, suoni e gruppi di suoni. Una volta tradotte le iscrizioni della Stele di Rosetta, la lingua e la cultura dell'antico Egitto furono improvvisamente aperte agli scienziati come mai prima d'ora.


I ricercatori fanno risalire la scoperta della tomba di Cristo a Gerusalemme all'epoca romana

ATENE (Reuters) - Il mortaio sotto una lastra nel cuore della chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme risale all'era dell'imperatore romano Costantino, confermando i resoconti storici della scoperta del luogo in cui i cristiani credono che Gesù sia stato sepolto, dicono i ricercatori.

Secondo i resoconti storici, Costantino - che fu il primo imperatore romano a convertirsi al cristianesimo - scoprì la tomba rupestre con l'assistenza di sua madre Elena tra il 325 e il 326 d.C., sepolto sotto un tempio della dea romana Venere.

Oggi è visitata regolarmente da milioni di pellegrini e curata da sacerdoti di diverse confessioni cristiane secondo le rigide regole ancora in vigore dall'epoca ottomana.

Praticamente raso al suolo nel 1009, il complesso del Santo Sepolcro fu ricostruito nel corso dei secoli da vari gruppi cristiani, tra cui i Bizantini ei Crociati dal XII secolo in poi.

Ma un team di scienziati e restauratori che ha completato quasi nove mesi di lavoro sulla tomba lo scorso marzo ha affermato di essere stato in grado di determinare che una lastra al centro del complesso risaliva all'epoca di Costantino.

“That was a great moment to validate,” said Professor Antonia Moropoulou, Chief Scientific Supervisor from the National Technical University of Athens who directed the restoration project.

The researchers restored a structure inside the church called the Edicule, which is believed to house the tomb itself. Their work included removing a marble slab which covers a ledge where Christ, according to Christian scriptures, was lain after crucifixion and resurrected on the third day.

A second fractured slab was found beneath the top slab, attached to the bedrock and engraved with a cross. Analysing gypsum mortar connecting that slab to the bedrock allowed them to determine its age, dating it to 335-345 AD.

“When we opened the tomb and saw this broken grey slab with an engraved cross we didn’t know from which era it was,” Moropoulou told Reuters. “We concluded, according to concrete results, that the slab which was adjoined to the bedrock of the tomb of Christ was of the Constantinean era.”

Moropoulou said she herself had half expected to find that the slab, like the church around it, dated from a later era.

She felt “great. Very happy indeed. I did not expect it. but the monument talks, and it says its history.”