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Akroterion

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Acroterio

Il acroterio , anche il acrotere (obsoleto anche il acroterio plurale acroteri , acroteri , acrotere , anche nel campo della storia dell'arte acroterio , il greco antico τὸ ἀκρωτήριον akrotérion "angolo superiore, punta") funge da elemento architettonico del coronamento della cresta del timpano al timpano angoli , poi chiamato Eckakroter ( acroteria angularia ).


Acroterio

I nostri redattori esamineranno ciò che hai inviato e determineranno se rivedere l'articolo.

acroterio, plurale acroteri, in architettura, piedistallo decorativo per un ornamento o una statua posta in cima al frontone di un tempio greco il termine è stato esteso anche per riferirsi alla statua o ornamento che sta sul piedistallo. In origine un ornamento a forma di petalo con motivo inciso, come il caprifoglio, era posto sul colmo e alla gronda ai lati del frontone. Successivamente questo ornamento si sviluppò in gruppi di statue, poiché al Tempio di Apollo (420 aC) sull'isola di Delo il gruppo dell'incoronazione è dominato da Eos, l'alba, sollevata dal bel dio Cefalo. All'inizio gli acroteri erano in terracotta, così come le tegole, poi in pietra. Gli acroteri del tempio di Apollo sono realizzati in bellissimo marmo pentelico semitrasparente.

L'acroterio è talvolta incorporato nel design dei mobili, ad esempio, può essere collocato nel frontone rotto di una libreria.


Il J. Paul Getty Museum

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Akroterion con Medusa

Sconosciuto 51 × 39 × 62,2 cm (20 1/16 × 15 3/8 × 24 1/2 pollici) 78.AA.10

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Attualmente in mostra presso: Getty Villa, Galleria 110, Gli Etruschi

Dettagli dell'oggetto

Titolo:
Artista/Creatore:
Cultura:
Luogo:
Medio:
Numero oggetto:
Dimensioni:

51 × 39 × 62,2 cm (20 1/16 × 15 3/8 × 24 1/2 pollici)

Titolo alternativo:

Scultura architettonica con Medusa (titolo display)

Dipartimento:
Classificazione:
Tipo di oggetto:
Descrizione oggetto

Una scultura che un tempo coronava una facciata architettonica, questo blocco è scolpito con l'immagine della Gorgone Medusa. In cima alla sua testa, un paio di ali fiancheggiano due teste di serpente barbuto con le code intrecciate e annodate al collo. Le ciocche serpentine di Medusa sono mostrate come spessi riccioli ondulati che si estendono da entrambi i lati del suo viso, che è quello di una bella donna con occhi profondamente scolpiti e labbra carnose e leggermente socchiuse. Dall'estremità inferiore della protoma sporge un grande tenone rettangolare da inserire nella struttura in muratura, che consente all'immagine apotropaica di proiettarsi con una leggera angolazione verso il basso e di fissare gli spettatori sottostanti. Ad eccezione della vaiolatura sulla superficie del viso e di un'abrasione sulla parte superiore del naso, la protome è intatta. La parte posteriore della testa è priva di riccioli, che non sarebbero stati visibili, ed è lavorata grossolanamente, l'estremità del tenone è spezzata.

La funzione di questo blocco con una protome scolpita a tutto tondo è evidente da analoghe sculture superstiti impiegate sia nelle camere funerarie che negli edifici civili. Simili teste di gorgone di tufo decoravano le facciate dei monumenti funerari di Falerii Novi (la Tomba del Peccato) e Vulci (da Mandrione di Cavalupo). Altre protomi, tra cui Minerva, Giove, oltre a teste maschili e femminili, decoravano le porte ellenistiche delle città etrusche.

Provenienza
Provenienza
Dal 1977 al 1978

Pino Donati, venduto al J. Paul Getty Museum, 1978.

Mostre
Mostre
La creazione di un eroe: Alessandro Magno dall'antichità al Rinascimento (22 ottobre 1996 - 5 gennaio 1997)
Bibliografia
Bibliografia

Frel, Jiří. Antichità nel J. Paul Getty Museum: A Checklist Sculpture II: Greek Portraits and Varia (Malibu: J. Paul Getty Museum, novembre 1979), p. 19, n. V20.

Del Chiaro, Mario. "Una monumentale testa di Medusa etrusca". Il J. Paul Getty Museum Journal, vol. 9 (1981), pp. 53-58, figg. 1-2.

Ricchezza del mondo antico. Mostra cat., Kimbell Art Museum. (Fort Worth: Kimbell Art Museum e Summa Publications, 1983), p. 87.

Krauskopf, I. "Gorgones (in Etruria)." In Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae IV, pt. 1 (1988), pag. 335, n. 57.

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Maggiani, A. “Sculture in nenfro da Tarquinia”, in M. Fano Santi, ed. Studi di archeologia in onore di Gustavo Traversari, vol. 2 (Roma: Giorgio Bretschneider, 2004), pp. 605-21, fig. 13.

Steingräber, Stephan. "Figürlicher architektonischer Fassadenschmuck in Etrurien und sein Nachleben bis in die Moderne." In Italo - Tusco - Romana: Festschrift Für Luciana Aigner-Foresti Zum 70. Geburtstag Am 30. Juli 2006. Petra Amann et al. eds. (Vienna: Wien: Wien: Holzhausen, 2006), pagina 337.

Steingräber, Stephan. "Etruskische Stadtgottheiten: Architektonischer Kontext, Ikonographie und Ideologie." In Kulte – Riten – religiose Vorstellungen bei den Etruskern und ihr Verhaltnis zu Politik und Gesellschaft: Akten der 1. Internationalen Tagung der Sektion Wien/Österreich des Istituto Nazionale di Studi Etruschi ed Italici (Wien, 4.-6. 12. 2008), Amann, Petra, ed. (Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2012), p. 146, n. 16.

Ambrosini, L., “La Tomba del Pecatto di Falerii Novi. Riflessioni in margine a documenti inediti”, Mélanges de l'Ecole française de Rome 129-1 (2017), 293-313, 307, fig. 31.

Lyons, Claire L. "Nuova Galleria Etrusca in anteprima alla Getty Villa". Notizie Etrusche 20 (Inverno 2018), p. 16, fig. 2.


Sullo scopo e l'obiettivo della società

Martin Lipton è un partner fondatore specializzato in fusioni e acquisizioni e questioni che interessano la politica e la strategia aziendale, e Steven A. Rosenblum e William Savitt sono partner Wachtell, Lipton, Rosen e Katz. Questo post si basa su un memorandum Wachtell Lipton di Mr. Lipton, Mr. Rosenblum, Mr. Savitt, Karessa L. Cain, Hannah Clark e Bita Assad. La ricerca correlata dal Program on Corporate Governance include The Illusory Promise of Stakeholder Governance di Lucian A. Bebchuk e Roberto Tallarita (discusso sul Forum qui) e Toward Fair and Sustainable Capitalism di Leo E. Strine, Jr. (discusso sul Forum qui ).

Mentre ci avviciniamo al primo anniversario dell'abbandono da parte della Business Roundtable del primato degli azionisti e dell'adozione della governance degli stakeholder, e il quarto anniversario del nostro sviluppo per il World Economic Forum of Il nuovo paradigma: una tabella di marcia per una partnership implicita di governo societario tra aziende e investitori per realizzare investimenti e crescita sostenibili a lungo termine, abbiamo ritenuto utile considerare in un contesto più ampio le questioni chiave della corporate governance e della stewardship degli investitori oggi. Sebbene non vi sia un consenso universale, la domanda alla base di questi problemi può essere espressa come: cosa sta cercando di ottenere la società? Qual è il suo? obbiettivo?

Questa domanda ha suscitato una vasta gamma di risposte proposte. Il progetto Future of the Corporation della British Academy, guidato da Colin Mayer dell'Università di Oxford, postula che lo scopo della società è fornire soluzioni redditizie ai problemi delle persone e del pianeta, senza causare danni. Questo punto di vista è stato sostenuto per le società europee dall'Enacting Purpose Initiative, di cui il professor Mayer è co-presidente. Negli Stati Uniti, la Business Roundtable ha articolato un impegno fondamentale delle aziende per fornire valore a tutte le parti interessate, ognuna delle quali è essenziale per il successo dell'azienda. Ciascuno dei maggiori fondi indicizzati statunitensi ha inoltre espresso le proprie opinioni circa lo scopo delle società in cui investono, che, considerate collettivamente, possono essere riassunte come il perseguimento di strategie di business sostenibili che tengano conto dell'ambiente, della società e della governance ( fattori ESG) per favorire la creazione di valore a lungo termine. D'altra parte, il Council of Institutional Investors, alcuni importanti economisti e professori di diritto, e alcuni hedge fund attivisti e altri investitori attivisti continuano a sostenere un ambito ristretto di scopo aziendale che sia focalizzato esclusivamente o principalmente sulla massimizzazione del valore per gli azionisti.

Gli eventi recenti, in particolare la pandemia, il suo impatto disparato su vari segmenti della società e l'attenzione alla disuguaglianza e all'ingiustizia derivanti dalla morte di George Floyd, hanno accelerato il dibattito sullo scopo aziendale. Il risultato è stata una riflessione sostanziale e salutare sul ruolo che le aziende svolgono nel creare e distribuire la prosperità economica e il nesso tra valore e valori.

Da parte nostra, sosteniamo la governance delle parti interessate da oltre 40 anni: in primo luogo, per consentire ai consigli di amministrazione di rifiutare offerte di acquisto opportunistiche da parte di predoni aziendali, e in seguito per combattere il breve termine e garantire che i direttori mantengano la flessibilità necessaria per investire a lungo termine crescita e innovazione. Continuiamo a consigliare alle società e ai loro consigli di amministrazione che, in conformità con la legge del Delaware, possono esercitare il loro giudizio aziendale per gestire a lungo termine a beneficio della società e di tutti i suoi azionisti.

Guardando oltre l'interruzione causata dalla pandemia, i consigli di amministrazione e i leader aziendali hanno l'opportunità di ricostruire con la chiarezza e la convinzione che derivano dall'articolazione di uno scopo aziendale, ancorati a una comprensione olistica dei fattori chiave della loro attività, i modi in cui coloro i driver modellano e sono modellati dai valori e dalle interdipendenze di più parti interessate che sono essenziali per il successo a lungo termine del business.

Questa opportunità ci porta a ribadire e perfezionare una semplice formulazione dell'oggetto sociale e dell'obiettivo, come segue:

Lo scopo di una società è condurre un'attività legale, etica, redditizia e sostenibile al fine di garantirne il successo e accrescere il proprio valore nel lungo termine. Ciò richiede la considerazione di tutte le parti interessate che sono fondamentali per il suo successo (azionisti, dipendenti, clienti, fornitori e comunità), come determinato dalla società e dal suo consiglio di amministrazione utilizzando il loro giudizio aziendale e con un impegno regolare con gli azionisti, che sono partner essenziali nel sostenere il perseguimento del suo scopo da parte della società. Il raggiungimento dello scopo in questo modo è pienamente coerente con i doveri fiduciari del consiglio di amministrazione e gli obblighi di amministrazione degli azionisti.

Questa dichiarazione di scopo aziendale è sufficientemente ampia da essere applicata a ogni entità aziendale, ma allo stesso tempo fornisce indicazioni chiare per l'azione e l'impegno. L'obiettivo fondamentale della redditività sostenibile riconosce che lo scopo delle società a scopo di lucro include la creazione di valore per gli investitori. Il requisito di una condotta lecita ed etica garantisce standard generalmente riconosciuti di compliance sociale aziendale. Andando oltre, il mandato più ampio di prendere in considerazione tutti gli stakeholder aziendali, comprese le comunità, non si limita alle comunità locali, ma comprende la società e l'economia in generale e dirige i consigli di amministrazione a esercitare il proprio giudizio aziendale nell'ambito di questa più ampia responsabilità. Il requisito dell'impegno regolare degli azionisti riconosce la responsabilità nei confronti degli investitori, ma anche la responsabilità condivisa degli azionisti per una gestione aziendale responsabile a lungo termine.

Il raggiungimento di questo scopo richiederà approcci diversi per ciascuna società a seconda del settore, della storia, dell'ambiente normativo, della governance e di altri fattori. Ci aspettiamo che i comitati consiliari, incentrati sugli stakeholder, sulle questioni ESG e sugli obblighi di amministrazione degli azionisti, siano utili o addirittura necessari per alcune società. Ma per tutte le differenze tra le società, c'è un'importante comunanza unificante: l'azione societaria, intrapresa sullo sfondo di questa formulazione dell'oggetto sociale, sarà pienamente tutelata dalla regola del giudizio aziendale, purché le decisioni siano prese da amministratori non conflittuali agendo su attenta considerazione e deliberazione.

Eseguita in questo modo, la governance delle parti interessate sarà un motore migliore della creazione di valore a lungo termine e di una prosperità su vasta scala rispetto al modello del primato degli azionisti. Amministratori e dirigenti hanno la responsabilità di esercitare il proprio giudizio imprenditoriale nell'agire per l'entità aziendale che rappresentano, bilanciandone i diritti e gli obblighi e tenendo conto sia dei rischi che delle opportunità a lungo termine, in consultazione regolare con gli azionisti. I direttori non saranno costretti a restringere la propria attenzione e ad agire come se un interesse avesse la meglio su tutti gli altri, con conseguenze potenzialmente distruttive, ma avranno invece la libertà di prendere decisioni che bilanciano ragionevolmente gli interessi di tutti i collegi elettorali in un modo che promuova la sostenibilità, successo commerciale a lungo termine della società nel suo insieme.


Akroterion - Storia

Akroterion: Journal for the Classics in South Africa
Akroterion

Akroterion è pubblicato annualmente dal Department of Ancient Studies, University of Stellenbosch, con il sostegno finanziario della Classical Association of South Africa. La rivista pubblica articoli in inglese o afrikaans rivolti ai non specialisti, che coprono tutti gli aspetti dell'antica civiltà greca e romana, ma si concentrano soprattutto sull'influenza e la ricezione dei classici. Akroterion ha avuto il suo umile inizio nell'aprile 1956 sotto il nome di Newsletter/Nuusbrief. È stato avviato dal Prof. Frans Smuts, che era a capo del Dipartimento di Latino, ed è stato progettato principalmente come mezzo di contatto tra il Dipartimento di Latino dell'Università di Stellenbosch ei suoi vecchi studenti. Il nome Newsletter è stato sostituito con Akroterion nel 1970. Per maggiori informazioni sulla storia della rivista e sull'origine del suo nome, segui il link alla storia di Akroterion. Il presente logo è basato sull'ornamento del frontone del Partenone sull'Acropoli di Atene.


Akroterion - Storia

Dopo oltre due decenni di ritardi, è iniziata la costruzione di un hotel Ritz-Carlton che avrà un ingresso direttamente sulla Piazza della Città Vecchia di Praga. Dovrebbe essere aperto entro il 2022, scadenza fissata dal municipio a maggio 2018. La città aveva cercato di annullare il progetto nel 2018, ma alla fine ha ceduto.

Il progetto alberghiero denominato U Sixtů, dal nome di una delle proprietà coinvolte, unirà otto edifici storici delimitati dalla Piazza della Città Vecchia e dalle strade Kamzíková, Celetná e Železná. Gli altri edifici, oltre a U Sixtů, sono U Kamenného ptáka, U Uherské koruny, U Bílého jednorožce, U Bílého koníčka, U Černého slunce, U Kamenného beránka e U Bílého vlka.

Secondo le informazioni pubblicate in precedenza, l'hotel offrirà circa 90 camere. L'investitore ha promesso alla città che includerà 26 appartamenti di lusso in affitto. Questo per mantenersi in linea con le norme in materia di edilizia residenziale a tutela dei siti Patrimonio dell'Umanità UNESCO.

Edifici che vengono uniti per realizzare l'Hotel U Sixtů. via Club for Old Prague

Il progetto è stato proposto per la prima volta nel 1995 ed è passato attraverso molte mani e riprogettazioni diverse. Dal 2004, metà degli edifici sono di proprietà dello sviluppatore Akroterion e gli altri sono affittati dall'investitore della città con un contratto di locazione a lungo termine fino al 2081.

La catena Ritz-Carlton ha un accordo per gestire l'hotel una volta costruito. L'investitore sta collaborando con gli architetti Ritz-Carlton per il design degli interni.

La ricerca storica continua, anche durante la costruzione. Michal Šourek dello studio MS architekti, che ha progettato l'hotel, ha affermato che un frammento di un soffitto dipinto del XVII secolo è stato recentemente scoperto.

Costruzione a U Černého slunce. via Raymond Johnston

I conservazionisti si erano opposti al progetto, ma ora stanno lavorando con gli sviluppatori per proteggere il più possibile l'aspetto storico e i dettagli. Gli edifici hanno subito vasti lavori di ristrutturazione in passato, e determinare chi dovrebbero guardare, dopo il restauro è complicato.

Il progetto finito avrà un certo accesso pubblico. Un centro congressi e un centro fitness saranno costruiti al piano terra e nel seminterrato dell'hotel, ci saranno anche un ristorante, una caffetteria, un bar e negozi..


Abbreviazioni usate in L'Annee Philologique

L'Année Philologique Abbreviazioni Chiave con UCB Periodico Posizione in OskiCat

Un elenco di abbreviazioni e titoli di riviste corrispondenti utilizzati e creati da L'Année Philologique.

Gazzetta numismatica svizzera

German Studies: una rassegna dei contributi di ricerca in lingua tedesca. Setta. l: Filosofia e storia 3: Letteratura, Musica. Belle arti
B1 .P56
AP30 .L483

Storia e teoria: studi di filosofia della storia
D1 .H817
D6.H655 B4

Hefte des Archäologischen Seminars der Universität Bern

Storia e filosofia delle scienze della vita

Istoriko-filosofsky ezegodnik (Annuario di storia della filosofia), ed. dall'Ist. di Filosofia dell'Acad. di Scienze dell'URSS

Invigilata lucernis: rivista dell'Istituto di Latino

Jahresberichte aus Augst e Kaiseraugst

Journal of Classical Studies: il giornale della Classe. Soc. del Giappone

Rivista di studi greco-romani

Rivista di studi sull'equipaggiamento militare romano

Rivista per lo studio dell'ebraismo: (in epoca persiana, ellenistica e romana)

Jaarbericht van het Voor-Aziatisch-Egyptisch Genootschap Ex Oriente Lux

Kratkije soobseniâ Inst. areolo. Akad. Nauk SSSR

Linguistica Biblica: interdisziplinäre Zeitschrift für Theologie und Linguistik

Litterae Numismaticae Vindobonenses

Mitteilungen der Archäologischen Gesellschaft Steiermark

Mededelingen van de koninklijke Academie voor Wetensehappen, Letteren & Schone Kunsten van België, Kl. der Letteren
AS242 .V54
Q56 .B76

Mainzer Archäologische Zeitschrift

Münsterische Beiträge zur antiken Handelsgeschichte

Materiali e contributi per la storia della narrativa greco-latina

Damaszener Mitteilungen, hrsg. von dem Deutschen Archäologischen Institut (Stazione Damasco)

Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts (Abt. Istanbul)

Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts (Abt. Madrid)

Medical History: rivista trimestrale dedicata alla storia della medicina e delle scienze correlate

Miscellanea greca e romana: studi pubblicati dall'Ist. italiano per la storia antica

Museum Helveticum: rivista svizzera per l'étude de l'Antiquité classique

Rassegna Storica Mediterranea, ed. dalla Aranne School of History, Tel Aviv Univ

Mitteilungen zur christlichen Archäologie

Mélanges de Science Religieuse

Mainzer Zeitschrift: Mittelrheinisches Jahrbuch für Archäologie, Kunst und Geschichte

Numismatica e antichità classiche: quaderni ticinesi

Newsletter classica del New England

Numismatisches Nachrichtenblatt: Organ des Verbandes der Dt. Münzvereine

Nouvelle Revue Théologique

Novum Testamentum: un trimestrale internazionale per il Nuovo Testamento e studi correlati

Studi sul Nuovo Testamento: una rivista internazionale pubb. trimestrale sotto gli auspici di Studiorum Novi Testamenti Societas

Oriens Antiquus: rivista del Centro per le Antichità e la Storia dell'Arte del vicino Oriente

Opuscula Atheniensia: acta Inst. Atene. Regni Sueciae

Oriens Christianus: Hefte für die Kunde des christlichen Orients

Opuscula Romana: acta Inst. Rom. Regni Sueciae

Ostkirchliche Studien
Biblioteca di diritto boaltico BQV102 .O8

Passato e presente: una rivista di studi storici

Philologia classica: recueil interuniversitaire périodique

Philosophische Rundschau: eine Zeitschrift für philosophische Kritik

Pamâtniki kul'tury (Monumenti della cultura: nuove scoperte)

Pitannâ klasicnoï filologìï (Questions de philologie classique)

Il pensiero politico: rivista di storia delle idee politiche e sociali

Quaderni di Cultura e di Tradizione classica

Quaderni di filologia classica dell'Università di Trieste, Ist. di Filol. classe.

Quaderni dell'Istituto di Archeologia e Storia antica dell'Univ. G. d'Annunzio, Chieti

Quaderni dell'Ist. di Filosofia, Univ. degli Studi di Perugia, Fac. di Magistero

Quaderni linguistici e filologici: ricerche svolte presso l'Univ. degli Studi di Macerata


Sessualità infantile e cause dell'omosessualità

Il modello dell'omosessualità maschile come orientamento innato e immutabile basato sul genere non ha neutralizzato le preoccupazioni sulle relazioni differenziate per età e sulla corruzione dei giovani. Gli scritti scientifici sessuali presentavano abbondanti esempi che apparentemente indicavano l'inculcazione dei giovani all'omosessualità. Gli scienziati sessuali non hanno ignorato questa prova, ma vi hanno attinto nel considerare le cause dell'omosessualità e nel discutere se fosse innata o acquisita. In tal modo, si sono impegnati e hanno contribuito alle teorizzazioni della sessualità infantile, che hanno ulteriormente destabilizzato il modello innato e minato la certezza eziologica.65 65 Sulla sessuologia e l'eziologia, vedi Valerie Rohy, Cause perse: narrativa, eziologia e teoria queer (Oxford: Oxford University Press, 2015) Benjamin Kahan, Il libro dei pervertiti minori: sessuologia, eziologia e le emergenze della sessualità (Chicago: Chicago University Press, 2019).

Persino gli scienziati sessuali che cercano di presentare l'omosessualità come innata hanno riconosciuto che le esperienze formative in gioventù potrebbero indurre una persona più giovane a sviluppare desideri dello stesso sesso. I materiali storici e antropologici (che avevano un valore speciale per gli scienziati sessuali desiderosi di presentare l'omosessualità come una forma transstorica e transculturale di variazione sessuale) hanno attirato l'attenzione su culture che sembravano incoraggiare i desideri omosessuali nei giovani.66 66 Cfr. Kate Fisher e Jana Funke, "Traduzioni interdisciplinari: scienza sessuale britannica, storia e antropologia", in Heike Bauer (a cura di), Sessuologia e traduzione: incontri culturali e scientifici nel mondo moderno (Philadelphia: Temple University Press, 2015), pp. 95-114 Kate Fisher e Jana Funke, ""Lasciamo l'ospedale e facciamo un viaggio intorno al mondo": la scienza sessuale britannica e tedesca e la ricerca globale del sesso Variazione", in Veronica Füchtner, Douglas E. Haynes e Ryan M. Jones (a cura di), Una storia globale della scienza sessuale: 1880-1960 (Berkeley: University of California Press, 2018), pp. 51-69. Sulla sessuologia e antropologia, vedi anche Andrew P. Lyons e Harriet D. Lyons, Connessioni irregolari: una storia di antropologia e sessualità (Lincoln: University of Nebraska Press, 2004), pp. 155-84.
Ellis suggerì a Symonds che sia nell'antica Grecia che nelle società "eschimesi", il bambino era "allevato dai genitori all'inversione sessuale", così che era impossibile determinare se l'omosessualità fosse il risultato di una predisposizione innata o di un'influenza esterna. 67 67 Sean Brady (a cura di), John Addington Symonds (1840-1893) e l'omosessualità: un'edizione critica delle fonti (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2012), p. 223.
Allo stesso modo, l'antropologo finlandese Edvard Westermarck, nonostante trovasse convincente il modello innato, ha faticato ad applicarlo alle sue osservazioni sul Marocco. In L'origine e lo sviluppo delle idee morali (1906), concluse che le esperienze tra persone dello stesso sesso in gioventù, un periodo in cui l'"istinto sessuale" era "un po' indefinito", erano in grado di plasmare i desideri di una persona giovane in "una direzione omosessuale".68 68 Edvard Westermarck, L'origine e lo sviluppo delle idee morali, vol. 2 (Londra: Macmillan, 1917), p. 468. Su Westermarck e l'omosessualità, cfr. Juhani Ihanus, Molteplici origini: Edward Westermarck alla ricerca dell'umanità (Frankfurt am Main: Peter Lang, 1999), pp. 226-9 Ralph Leck, 'Westermarck's Morocco', in Füchtner, et al. (a cura di), Una storia globale della scienza sessuale, pp. 70-96.
Bloch sosteneva anche che l'omosessualità nei giovani potrebbe essere il risultato della "riproduzione" [Zuchtung], facendo l'esempio dei ragazzi nei bordelli maschili dello stesso sesso in Cina.69 69 Iwan Bloch, Beiträge zur Aetiologie der Psychopathia Sexualis (Dresda: H. R. Dohrn, 1902), p. 32.
Ha criticato colleghi orientati alla riforma come lo zoologo e antropologo tedesco Friedrich Karsch per i pregiudizi politici nell'interpretare erroneamente le prove antropologiche e nell'attaccarsi a un modello esclusivamente innato.70 70 Ad es. Friedrich Krauss, "Von den Uraniern", Antropofite 6 (1909), pp. 177-80, usava prove antropologiche per sostenere la riforma omosessuale. Vedi anche Leck, Vita Sexualis, P. 62.
In una lettera a Bloch scritta nel 1900, Ellis ammise di aver escluso da Inversione sessuale 'casi viziosi che riguardavano legami omosessuali differenziati per età che erano dannosi per la persona più giovane.71 71 Havelock Ellis citato in Erwin J. Haeberle, 75 anni di sessuologia (1908-1983) (Washington: World Association for Sexology, 1983), p. 15.
Tali prove hanno continuato a sollevare lo spettro del giovane sedotto all'omosessualità da un partner più anziano.

In risposta, gli scienziati sessuali iniziarono a etichettare diversi tipi di omosessualità. Ellis e Symonds hanno utilizzato la categoria di "pseudo-omosessualità" per comprendere i casi in cui è stata acquisita l'omosessualità maschile.72 72 Cfr. ad es. Ellis, Inversione sessuale, P. 104. Si veda anche Dan Orrells, "Amore greco, orientalismo e razza: intersezioni nella ricezione classica", Il Cambridge Classic Journal 58 (2012), pp. 194-220.
Allo stesso modo, l'indagine sull'omosessualità di Bloch del 1905-196 lo portò a distinguere tra "genuino" [altro] omosessualità innata e pseudo-omosessualità acquisita, distinzione e terminologia adottata da Hirschfeld.73 73 Bloch, Sexualleben, P. 541 Hirschfeld, omosessualità, pp. 296-7.
Tali tentativi di separare le diverse forme di omosessualità avevano lo scopo di garantire il primato dell'omosessualità innata come unica forma "vera" di omosessualità e di escludere casi di seduzione giovanile. In effetti, tuttavia, questi dibattiti hanno mostrato che non tutti i desideri omosessuali erano innati e hanno mantenuto viva la possibilità che l'inculcamento giovanile potesse causare l'omosessualità.

Anche i tentativi di distinguere tra omosessualità congenita e acquisita hanno attirato l'attenzione sull'infanzia come periodo decisivo nello sviluppo dell'individuo. Da un lato, le esplorazioni della sessualità infantile hanno sostenuto il modello innato: dimostrare che le tendenze omosessuali erano evidenti fin dalle prime fasi dello sviluppo ha eliminato la seduzione come fattore causale. Ellis e Symonds hanno suggerito che discernere se un individuo fosse un "vero" omosessuale innato richiedeva "una conoscenza sufficientemente minuziosa dell'argomento nella prima infanzia".74 74 Ellis, Inversione sessuale, P. 128. Cfr. anche, ad es. Hirschfeld, omosessualità, pp. 42–6, p. 110.
D'altra parte, molte narrazioni sulla consapevolezza omosessuale nell'infanzia, invece di affermare l'orientamento sessuale come fisso, hanno attirato l'attenzione sui modi in cui la sessualità giovanile è stata modellata da influenze esterne, in particolare dai partner più anziani. In Etica moderna, Symonds discute il caso del risveglio omosessuale sperimentato da un uomo che è stato toccato da "un compagno piuttosto più vecchio di lui" all'età di otto anni.75 75 Symonds, Etica moderna, P. 94.
Diversi casi studio di omosessualità maschile nella prima edizione di Inversione sessuale descrivere fantasie o incontri sessuali reali con ragazzi e uomini più grandi.76 76 Ad es. casi VI, IX, XII in Ellis, Inversione sessuale, pagg. 132, 136, 138.
Come ha riconosciuto Symonds, tali casi hanno rivelato le «impressioni imperative fatte sull'immaginazione o sui sensi dei ragazzi durante gli anni che precedono la pubertà».77 77 Symonds, Etica moderna, P. 93.
In quanto tali, le storie di casi che tracciano lo sviluppo sessuale dall'infanzia in poi non offrivano una forte certezza riguardo alla natura innata dell'omosessualità.

Il modello innato è stato ulteriormente destabilizzato dalle teorizzazioni della sessualità infantile come naturalmente diffusa. Riconoscere che i desideri di un bambino potrebbero essere indifferenziati ha attirato l'attenzione sui processi di sviluppo e sulle forze esterne (potenzialmente corrotte) che modellano l'orientamento sessuale. I resoconti di Freud sullo sviluppo sessuale, ad esempio, si concentravano sull'impatto delle relazioni dei giovani con le persone anziane, in particolare i genitori.78 78 Sul punto di vista di Freud sull'omosessualità, cfr. Sara Flanders et al., "Sul tema dell'omosessualità: cosa disse Freud", Il Giornale Internazionale di Psicoanalisi 97 (2016), pp. 933–50. Su Freud e la sessualità infantile, vedi Kern, "Child Sexuality" Sauerteig, "Loss of Innocence".
Per Freud, tutta la sessualità adulta è stata plasmata da esperienze sessuali precoci, l'omosessualità è il risultato di un arresto dello sviluppo sessuale causato da disturbi dello sviluppo, inclusa la seduzione da parte di una persona anziana.79 79 Nel suo caso di studio del 1910 su Leonardo da Vinci, Freud suggerì che l'omosessualità di Leonardo da Vinci fosse causata da lui "baciato da lei [la madre] in una precoce maturità sessuale" (Sigmund Freud, "Leonardo da Vinci e un ricordo della sua infanzia" in Sigmund Freud, L'edizione standard delle opere psicologiche complete di Sigmund Freud, vol. XI, (1957: London: Vintage, 2001), pp. 59-137, qui p. 131). Su Freud e l'arresto dello sviluppo, vedere Flanders et al., "Homosexuality", pp. 944-5.

Le esplorazioni del ruolo della seduzione giovanile nel causare l'omosessualità non si limitavano alla psicoanalisi, ma attraversavano diversi rami della scienza sessuale.80 80 Gli studiosi sostengono spesso che la questione se l'omosessualità fosse innata o acquisita divide sessuologia e psicoanalisi, ad es. Ivan Crozier, "Prendere prigionieri: Havelock Ellis, Sigmund Freud e la costruzione dell'omosessualità, 1897-1951", Storia sociale della medicina 13 (2000), pp. 447-66 Mancini, Hirschfeld, pp. 71-7. Sebbene non imprecisi, i sessuologi erano aperti all'esplorazione dell'impatto delle influenze esterne nel causare l'omosessualità e Freud non ha escluso fattori congeniti. Vedi Timothy F. Murphy, "Freud and Sexual Reorientation Therapy", Giornale dell'omosessualità 23 (1992), pp. 21-38, qui p. 24. Ancora più importante, un interesse condiviso per lo sviluppo sessuale infantile ha connesso la sessuologia e la psicoanalisi. Su questo punto si veda anche Sauerteig, “Loss of Innocence” Sutton, Tra Corpo e Mente, capitolo 1.
I fautori del modello innato non hanno esitato ad affrontare il rapporto tra omosessualità maschile e sessualità infantile, nonostante le difficoltà che ciò poneva. Hirschfeld ha discusso la borsa di studio sulla sessualità infantile e sui legami differenziati per età nei giovani, inclusi lavori di Dessoir, Julien Chevalier, Moll, Freud e altri.81 81 Ad es. Hirschfeld, omosessualità, pp. 46-7 344-5.
Ha convenuto che la sessualità infantile era più diffusa della sessualità adulta: tutti i bambini, compresi quelli che sono diventati "strettamente eterosessuali" [scharf eterosessuale] più tardi nella vita, ha sperimentato desideri dello stesso sesso in gioventù.82 82 Hirschfeld, omosessualità, P. 46-8, 46.
Solo il sessuologo esperto, sosteneva, era in grado di distinguere tra i bambini che si innamoravano di membri dello stesso sesso a causa di una predisposizione innata e quelli la cui attrazione per lo stesso sesso era semplicemente sintomatica della natura indifferenziata della sessualità infantile.83 83 Hirschfeld , omosessualità, pp. 46-8.

Altri sessuologi, specialmente quelli meno coinvolti nel progetto di riforma omosessuale, hanno concluso che era impossibile tracciare una chiara distinzione tra forme di omosessualità innate e acquisite. In risposta a sessuologi come Chevalier o Benjamin Tarnowsky, che hanno sottolineato che l'omosessualità potrebbe essere causata da "contagio morale e seduzione" nei giovani, Moll ha convenuto che, accanto ai casi di omosessualità innata, ci sono stati casi in cui i giovani sono stati corrotti nell'omosessualità permanente a causa alla natura diffusa della sessualità infantile.84 84 Es Albert Moll, Die Contraräre Sexualempfindung (Berlino: H. Kornfeld, 1891), pp. 165-6. a Mollo, Das Sexualleben des Kindes, P. 206, he explained further ‘that the child's sexual interest can be turned towards the same-sex during this period of undifferentiated sexuality, so that a permanent perversion might develop’, especially when young people enter into relationships with adults. Moll initially supported Hirschfeld in the fight to decriminalise male homosexuality, but later declared that he had underestimated the problem of young people being seduced into homosexuality. See Volkmar Sigusch, ‘The Sexologist Albert Moll – Between Sigmund Freud and Magnus Hirschfeld’, Medical History 56 (2012), pp. 184–200, here pp. 195–6.
Ultimately, he argued that theorisations of childhood sexuality demonstrated the incoherence of the inborn/acquired distinction since supposedly inborn cases, in which homosexual desires were apparent early on, might be outgrown, while cases of individuals seduced into homosexuality might nonetheless have an inborn inclination.85 85 Moll, Conträre Sexualempfindung, pp. 127–8.
Similarly, in the 1920s, Arthur Kronfeld, a psychiatrist and permanent staff member of Hirschfeld's Institute, concluded that the study of childhood sexuality demonstrated that ‘[t]he disjunction: inborn or acquired – is … misleading’.86 86 Arthur Kronfeld, Über psychosexuellen Infantilismus: eine Konstitutionsanomalie (Leipzig: Ernst Bircher, 1921), p. 20.

Even if many sexual scientists continued to foreground congenital factors in the causation of homosexuality, the inborn model was continuously challenged by arguments about childhood sexuality that drew attention to the power of external influence, including instances of youthful seduction. Despite their different investments, sexual scientists shared a fascination with the question of how and why the child developed from a state of undifferentiated sexuality into adult homo- or heterosexuality, which not only created divisions, but also led to ongoing dialogue between different branches of sexual science. Through these contestations, early twentieth-century sexual science produced a range of explanatory models regarding the causes of homosexuality in which age-differentiated relationships continued to play a significant role.


Sculture

The pediment groups of the temple are probably the most interesting aspects of the Temple of Aphaia. They provide a very interesting look at the evolution of sculpting techniques over the period 510 to 480 BC. Come mai? Because there seem to be three, not two, pediment groups: one west and two east groups. The west group and one east group date to the same time (about 500 to 510 BC), but the second east group, which replaced the first east group, dates about 20 years later. For some reason, the Aeginetans replaced the first east pediment group with the second, which is the one remaining today. Most of the things remaining from the original east group are helmeted heads and arms and legs. It is unknown what sculptor did either set of works, but it is possible that the second east pediment group is the work of Onatas of Aegina. (Ridgway, Severe Style, p. 89 Ohly, Glyptothek, p. 55)

Many reasons have been put forward as to why there is an extra pediment. Perhaps the earliest, and the most unlikely is that the two pediments represent a contest for the east pediment position, in which one person lost and another won. However, the differences in the styles between west/first east and the second east group seem to be differences in time, not in individual style, and this theory is mentioned in passing and then discarded by Ridgway (Severe Style, p. 13). Perhaps the major explanation is that the east pediment group had somehow been damaged or destroyed, and a new group was then required to take the place of the damage sculptures. Various agents have been blamed for this damage, including the Persian wars (Richter, p.93), lightning (Berve, p. 350), which must have been quite dramatic. However, the problem with this scenario is that “if damage had been slight, proper patchwork, such as that carried out at Olympia, should have proved adequate, while massive damage should have extended also to the architecture, which on the contrary appears well preserved… The nature of the evidence is also peculiar since East I consists mostly of helmeted heads, hands and feet” (Ridgway, Severe Style, p. 13-14). She goes on to make her point, and at the same time create another theory for the creation of the second east group. “Could some special significance be read into this fact, and could one postulate that the missing bodies were in a different medium?” She points out that Aegina, during the period represented by these pediment groups, was known as a famous bronze-casting center. The artists, she says,

“might have thought it natural to make only the naked parts of the warriors in stone, and to cover bodies in cheaper material with bronze armor and shields. Figures entirely of bronze would have been too expensive, and the color contrast between marble and metal might have been counted a quality rather than a fault. The procedure is certainly complicated, and it was perhaps deemed expedient not to follow it for the less conspicuous West pediment. When, however, the Western figures were set in place they probably looked vastly superior to their hybrid Eastern counterparts, and equally colorful with added metal ornaments and painted details… The central Athena, being a totally draped figure, might have been carved almost entirely of marble this possibility might explain the survival of the large fragment with her skirt and feet.” (Ridgway, Severe Style, p. 14)

Unfortunately, and Ridgway is the first to admit this, there is no objective support for this theory. There are, for example, no dowel holes or attachment surfaces preserved in the fragments of the first east group. Another, completely different hypothesis, is that there never was a first group. Ridgway (Severe Style, p. 14) considers this impossible, since the “the number of preserved heads and the definite differences in style and scale apparently make it impossible to distribute all available fragments between two pediments <east and west> only.” Ohly (Glyptothek, p. 47) seems to prefer this theory, however. In his history of the temple, he states that “Building began ca. 510 and was completed ca. 480 with an interval of a decade between 500 and 490. The west pediment belongs to the first building of the temple, the east pediment to the second.”

What do the remaining pediment groups consist of? They show scenes of battles fought by Aeginetan heroes during the first and second wars against Troy. The following reconstruction is from Ohly (Glyptothek, p. 54), and uses the notation given there.

The east group (see figure 4) shows the first campaign, undertaken by Telamon and Herakles (Ohly, Glyptothek, p. 57). Telamon was the “father of Ajax and son of Aeacus, first king of Aegina,” Aeacus being one of the many sons of Zeus. Herakles was another son of Zeus, his mother being the river nymph Aegina, after whom this island was named. “When Telamon and Herakles stormed Troy, Herakles with his arrows slew the Trojan king Laomedon and all his sons but one, the future king Priam.” And this is the story in the east pediment. There were eleven statues representing this battle, the central being Athena (E-I). While she was striding to the right, her gaze was directed out towards the viewer. She brandished the Aegis at the Trojan champion to her left, possibly Priam (E-II). Priam, meanwhile, is occupied with his Greek opponent (E-III), who now has more than one chest wound. Another Greek (E-IV) brings the helmet which Priam’s opponent lost in the fighting. Behind these valiant men, Herakles (E-V), as archer, fires arrows into the Trojan army, and he has hit the king Laomedon, who now is dying. Lying behind Herakles, is a wounded Greek (E-VI), who has been hit by the Herakles counterpart, the Trojan archer (E-X). On Athena’s right, the Greek Telamon (E-VII), takes on his Trojan opponent (E-VIII), who is staggering back under the onslaught of Telamon’s attack. Behind this hard-pressed warrior, another Trojan (E-IX), brings him aid.

The west pediment group (see figure 5) consists of thirteen people and two objects. This scene is the second siege, undertaken by Aeacus’ descendants, prominently Ajax, Telamon’s son, and thus grandson of Zeus. Again, Athena (W-I) stands in the middle, and looks outward to the viewer, but in this scene she is standing still. To her left is the Trojan champion (W-II) fighting off his Greek opponent (W-III). Behind this warrior is Teucer (W-IV), firing arrows. He has taken out W-VII with one of his shots. On the other side of Athena, Ajax (W-IX) takes on a Trojan opponent (W-X), and beyond this fight Paris (W-XI) fires his bow, and has already hit an opponent (W-XIV). On each side of Athena, behind the archers, is another warrior (W-V,W-XII), attacking the crouching warriors (W-VI, W-XIII). The helmet (W-VIII) of the wounded Trojan and the shield (W-XV) of the wounded Greek lie at each end of the battle.

What is the significance of these pediments? The two pediments, while displaying the same mythological material, sculpted in the same area and made for the same temple, represent a difference in time of about 15 or 20 years, providing “the ideal parallel and contrast between late archaic and early classical style”. (Ridgway, Severe Style, p. 13) The west pediment material “precedes the revolution which set in at the turn of the century… Though his <the ‘West pediment master’> figures present a great variety of movements and postures of the human form… nonetheless their movement manifests the same restraint and unshakeable self confidence as the stiff, erect youths <of the archaic kouroi>.” The war is carried out with “an untroubled, one might almost say cheerful, self-confidence… The ‘West pediment master’ saw the triangular pediment space as a hollowed-out field which he must fill up with a pattern of figures. He used the space artistically but his figure-group bears no relationship to it.” In contrast, “On the East pediment, the space is opened up. It no longer serves simply as the background to a flat pattern of figures but rather as the atmosphere, the stage, in which the figures are acting out a unified dramatic effect.” The figures

“act of their own free will, doing and suffering in the shadow of self-awareness… Compare two bowmen, Herakles (E-V) and Paris (W-XI). Herakles draws his bow with a solid massive effort that makes Paris seem almost light-hearted and weightless. Again, the Trojan king Laomedon, wounded by Herakles’s arrow, is portrayed on the East pediment as a man sinking beneath the burden of his inescapable fate. The ‘west pediment master’ makes him simply a wounded man (E-VII) without weightier cares.” (Ohly, Glyptothek, p. 63-64)

Lullies (p. 68) has this to say about the contrast: “In comparison with the figures on the west pediment those on the later east pediment are not only distinguished by their larger proportions, but are also freer in their movements, more naturally spaced, and liberated from the rigidity that characterizes Archaic figures. A more coherent current of life seems to flow through them: they are the visible expression of a new organic conception of the human body and a new approach to monumental sculpture.” Ridgway (Severe Style, p. 15-16) has much to say about the styles:

“The figures of the West pediment already show a ‘tired’ brand of archaism…

“Of the two central Athenas only the heads allow confrontation, and the most striking change lies in the different proportions. Athena West is built horizontally, Athena East vertically… In the earlier Athena the area of the cheekbones coincides with the greatest width of the face a hypothetical line joining temples and chin in an elliptical curve would leave part of the cheek out. A similar experiment tried on the Eastern Athena shows that the facial oval is more regular and the cheeks approximate the flat rendering typical of early Severe works. Finally, notice the shape of the mouth: the longer upper lip dominates the lower, thus preventing the smiling formula of Athena West since the part between the lips is not completely straight but faintly curved upward, the result still suggests a concealed smile.”

In talking about the archers facing left (W-XI and E-V, supposedly Paris and Herakles), she says “the differences in outline are significant. The earlier figure is still a silhouette pattern of an archer, whose arms clear the face so that the whole human body is visible. Herakles’ left arm is level with his shoulder, but the head bends slightly forward, so that the chin is blocked from sight when the torso is in profile, the head is in three-quarter view.” She also notes, however, that the coiffures of the east pediment are very similar to those of the west. This is probably “partly because the replacement figures were indeed meant as counterparts for the rear gable, partly also because they represented ‘heroes’ who, as such, did not belong to the contemporary generation of men.” (Ridgway, Severe Style, p. 17)

Besides the pediment collections, there were two other groups of statues, probably sculpted by the west pediment master. These were set up in the precinct in front of the east facade of the temple. There is little left from one group, called simply ‘The Warrior Group’ because of the remnants: two arms from an archer drawing a bow, possibly his right leg and quiver, and various other parts of warriors: four heads, and some hands. A fragment of Athena is also attributed to this group. Far more is known about the other group. This tells the story of Zeus’ abduction of the nymph Aegina. (this paragraph from Ohly, Glyptothek, p. 64-66)

The statue of Aphaia occupied a position less than central. In the cella a stone base in the northwest corner survives, which held the presumably wooden representation of Aphaia. In the middle of this same cella stood another statue of Athena, “armed and more than lifesize” which was set on a base and surrounded with a wooden railing. (from Ohly, Glyptothek, p. 50)

Because of its position at a crossroads in historical styles, both this temple and its sculpture have been used in promoting theories and noting trends. For example, “The Temple of Aphaia at Aegina offers the first positive example of a temple decorated on both sides with battles.” (Ridgway, Archaic Style, p. 215) Dinsmoor (p. 170) used it in inferring “that the peristyle of a temple was generally the first part erected… evidence is derived from the temple at Aegina. (where three of the peristyle columns were omitted until the last moment so that material for the cella could be brought in)”

The sculpture has been even more useful to researchers. Richter (Three Critical Periods, p. 5), talking of the evolution of facial expression, finds “interest in this epoch… of facial expression to indicate emotion… From the eastern pediment of the Aegina temple of about 480 BC comes the head of a dying warrior, whose ebbing strength is suggested in the gradual closing of the eyes in a remarkably realistic manner.” Ridgway (Severe Style, p. 13-17, uses it in arguing for the Severe style.

Cornell has a certain number of these statues in its collection. According to the list of the H.W. Sage collection, there should be at least twelve. These are ten statues from the west pediment (the list does not state which ten), and two from the east pediment, presumably the second. One of these is Herakles the Archer (E-V, and H.W. Sage # 69), and the other is called the ‘Body Snatcher’ (H.W. Sage # 68). Since I was unable to find and see either of these, we can only guess as to what this second name refers to. Possibly it denotes one of the aids, (E-IV or E-IX) who could be said to be waiting for the wounded warriors to fall. Of the west pediment (H.W. Sage # 58-67), certain statues were to be found in and under classroom D, Goldwin Smith Hall. All of these statues were copied while the originals were in restored condition, and while at times age and mishandling has simulated the true condition of the originals now, most are still in fairly good condition. Everybody except Paris (W-XI) is missing his penis, probably due to some fraternity genital spree. They probably would have gotten to Paris’ manliness also, but he had the good sense to wear pants. In the following descriptions, where possible I have given Ohly’s names (Glyptothek), his positioning notation, and the H.W. Sage number.

The Trojan champion (W-II, H.W. Sage # 64) is under classroom D, in row G1, while his shield and right arm are in row D. The crest of his helm has fallen off and is on his base. Other than this and his broken right arm, both of which could easily be re-attached, he is in very good condition.

The right warrior (W-V, H.W. Sage # 60) is found beneath classroom D, in row G2. Again, his only major problem is that his left arm has fallen off. In this case, however, there does not seem to be a left arm anywhere else that fits him.

Ajax (W-IX) is in the northwest corner of classroom D. The crest on his helm is missing, and he has been painted. His front is black, and it looks as if someone has tried to make his helmet and shield look bronzed. Both helm and shield are half-splotched with this coloring.

Paris (W-XI) kneels in a niche in row J, under classroom D, holding the remains of his broken arrow. His left toes, except for the big toe, are broken off, but not as far up as on the original, and he is missing the fingers of his right hand.

The left warrior (W-XII, H.W. Sage # 65) is in row D under classroom D, with the strap of his shield in his left hand and no shield. His right arm has come off and is on the slab beneath this warrior. There are many other small pieces on this slab, possibly from other statues.

The left crouching warrior (W-XIII, H.W. Sage # 63) is under classroom D in row G2. He has lost his left arm, his big toe on his right foot, and all but his big toe on his left foot.

The left warrior who has been wounded with an arrow (W-XIV, H.W. Sage # 67) is also under classroom D in row G2. Other than what seems to have been someone carving off his big toe, he is in decent condition.

Athena (W-I) is behind the railing above the stairs behind classroom D. Except for some small chips, she is in very good condition. Her shield is chipped on the forward edge, and there is a chip at the top of her helm, which is flat. Possibly there was a decoration there. There has been an attempt to paint Athena, similar to the job done on Ajax. Her body is black, her hair white on the left and blue on the right. The shield is unpainted. The shawl part of her clothing is colored gold, and the helm is partially white, partially gold.

Another statue is possibly down under classroom D. A statue numbered H.W. Sage # 66 is listed as being in row H, but there does not seem to be any such statue there. This number could, however, be that of Paris or Ajax, who have no number on them.

The major problem with these statues is that unlike the originals, the ‘renovations’ on these cannot be easily removed.


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