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Khnum - Signore della Terra della Vita dell'Antico Egitto

Khnum - Signore della Terra della Vita dell'Antico Egitto


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Chi era Khnum? Le divinità più antiche e importanti del pantheon egizio sono spesso le più misteriose e prive di informazioni accademiche. Sono vecchi - così vecchi - che sono velati da una nebbia di antichi misteri che accompagna un'età così grande. Dai primi sviluppi della civiltà egizia nelle valli del Nilo - risalenti a diverse migliaia di anni - queste divinità principali hanno plasmato la cultura emergente dell'Egitto. Uno di questi dio è Khnum - il grande vasaio e creatore di persone e la divinità principale della sorgente del Nilo.

Come tale, Khnum divenne uno degli dei più importanti e venerati degli antichi egizi. Il suo culto era direttamente correlato alla fertilità e all'abbondanza portate dalle inondazioni del Nilo. Unisciti a noi oggi mentre cerchiamo di scoprire il carattere più profondo di Khnum - The Divine Potter - e cerchiamo di approfondire i misteri che seguono questa divinità enigmatica.

L'età e l'importanza di Khnum

Khnum ha la particolarità di essere una delle prime divinità egizie conosciute. Il suo nome e le invocazioni che lo menzionano sono stati scoperti in alcuni dei più antichi monumenti e scritti egiziani. Il suo ruolo era altrettanto importante: era considerato il dio della sorgente del Nilo e, come tutti sappiamo, il Nilo era il cuore pulsante di tutta l'antica civiltà egizia. Per essere connesso con esso, Khnum doveva essere stato immensamente venerato ed essere asceso alla vetta del pantheon.

L'inondazione annuale del Nilo era il più grande evento che portava la vita per gli antichi egizi. Le inondazioni portarono fertilità alle valli del Nilo, lasciandosi dietro limo e argilla, e una fioritura di raccolti e vegetazione. Come gli egiziani hanno sempre collegato questi eventi naturali con la vita, l'abbondanza e la fertilità, così hanno attribuito questi eventi a Khnum.

Inoltre, Khnum è stato concepito come un "vasaio divino". Il ruolo assegnato a questo dio era quello della creazione: si dice che formi gli esseri umani nella loro forma di bambino, su un tornio da vasaio, dalla ricca argilla delle inondazioni del Nilo. Ha posto gli esseri formati nei grembi delle madri e la vita sarebbe scaturita grazie al suo lavoro.

Khnum forma gli umani sul suo tornio da vasaio. ( Museo Canadese di Storia )

Il nome Khnum – in antico egizio” nmw” – deriva dalla radice della parola che significa “unire”; “unire”, e un'altra radice che ha il significato di “costruire”. Ciò rende il nome di Khnum abbastanza ovvio e coerente con il suo ruolo di costruttore e creatore. Non era solo il creatore della vita umana sotto forma di bambini, ma anche il creatore dell'universo, degli dei e dell'umanità, in varie interpretazioni diverse attraverso la storia dell'antica civiltà egizia.

Si credeva che Khnum avesse creato il "primo uovo del mondo" e che avesse fatto i corpi dei primi dei e degli uomini sulla sua ruota da vasaio dall'argilla. Diverse iscrizioni storiche nominano Khnum come il creatore di entrambi gli aspetti della vita umana nella credenza egiziana. Questi erano il corpo ( khat) e la forza vitale ( ka), che Khnum ha combinato e creato sul suo tornio da vasaio. Così ha creato la vita.

Sono menzionate sette forme di Khnum, combinate con il suo ruolo di creatore dell'universo. Questi sono:

Khnum Neb - "il Signore"

Khnum Khenti per-ankh – “Governatore della Casa della Vita”

Khnum Khenti -Taui – “Governatore delle Due Terre”

Khnum Nehepi - "Il creatore"

Khnum Sekhet ashsep -F - “Tessitore della sua luce”

Khnum Khenti netchemtchem ankhet – “Governatore della Casa della Dolce Vita”

Khnum Neb -ta-ankhtet – “Signore della Terra della Vita”

Khnum è la figura centrale di questa barca sacra. (Alicia McDermott)

Come un dio prevalentemente portatore di vita e una divinità dell'acqua, Khnum era spesso raffigurato come un uomo con la testa di ariete, poiché gli antichi egizi credevano che gli arieti simboleggiassero la fertilità. La maggior parte delle rappresentazioni artistiche lo mostrano seduto dietro un tornio da vasaio o in piedi con un vaso da cui versa acqua, a simboleggiare l'inondazione del Nilo.

Sono inoltre presenti diversi esempi di Khnum raffigurati con quattro teste di ariete, come una sorta di amalgama ibrida degli elementi terra, fuoco, aria, acqua, e anche delle quattro forze vitali ( ka's) di Osiride, Ra, Shu e Geb. Shu e Geb erano anche importanti divinità egizie primordiali, e questa fusione mostra chiaramente quanto fosse importante Khnum come divinità creatrice. Questa rappresentazione a quattro teste è conosciuta come Sheft-Hat, la Grande Forza Primordiale.

Dio con quattro teste di ariete rivolte in quattro direzioni, probabilmente Khnum. ( CC0)

L'inondazione del Nilo e la salvezza da Khnum

Khnum è un dio che controllava le cosiddette "porte" del Nilo, e come tale controllava il diluvio annuale a suo piacimento. Ma cosa succede quando la natura interviene e incasina le cose per i credenti? Così accadde che durante un periodo della III dinastia egizia il Nilo non si allagò per sette anni consecutivi, causando estese siccità e carestie. Questo è successo durante il regno del famoso faraone Djoser.

Questa carestia - un vero evento storico - è stata conservata in un mito e incisa su un manufatto noto come "Stele della carestia", situato sull'isola di Sehel nel Nilo, vicino ad Assuan. Fu scolpito durante il regno tolemaico. Racconta come il faraone Djoser, cercando di salvare la terra dai sette anni di carestia, implora il suo sommo sacerdote Imhotep di scoprire il luogo di nascita di Hapi, dio del Nilo.

Imhotep si reca quindi alla cosiddetta Casa delle Reti, a Hermopolis, e scopre che l'inondazione del Nilo è controllata dallo stesso Khnum.

Nel mito viene descritto in dettaglio come Khnum sia colui che controlla le grandi “porte” che permettono l'inondazione del Nilo. Si afferma che Khnum risiede sull'isola Elefantina nel Nilo e che Djoser decide di recarsi lì. Una volta lì, nel tempio di Khnum – la “Gioia della Vita” – Djoser viene purificato e offre “tutte le cose buone” a Khnum. Poi si addormenta, ed è accolto da una visione di Khnum, che gli dice:

“Io sono Khnum, il Creatore. Le mie mani riposano su di te per proteggere la tua persona e per rendere sano il tuo corpo. Ti ho dato il tuo cuore... Io sono colui che ha creato se stesso. Io sono l'abisso acqueo primordiale, e io sono il Nilo che si alza a suo piacimento per dare salute per me a coloro che faticano. Io sono la guida e il direttore di tutti gli uomini, l'Onnipotente, il padre degli dei».

In questa visione Khnum promette a Djoser che il Nilo inonda ancora una volta, e continuerà a farlo, finché Djoser ricostruirà il tempio in rovina di Khnum sull'isola di Elefantina. Una volta che Djoser ricostruì il tempio, la siccità cessò e si verificarono di nuovo le inondazioni annuali, ponendo fine alla carestia. Questa importante iscrizione ci mostra chiaramente che gli antichi egizi collegavano Khnum con l'inondazione del Nilo e cercavano chiaramente la salvezza attraverso di lui.

Questo evento mostra anche un grande aumento della ricchezza e dell'influenza sia di Djoser che del Tempio di Khnum, a cui il faraone dedicò un'area di terra tra Assuan e Tachompso, e tutta la sua ricchezza e reddito, nonché una quota delle importazioni da Nubia. Rimane oggetto di dibattito se questo sia stato un evento durante il regno di Djoser, o semplicemente un mito successivo che è servito a consolidare l'influenza dei sacerdoti di Khnum sull'isola di Elefantina. Storicamente, si parla di siccità e carestia di sette anni, ma durante la fine della II dinastia e il governo del faraone Neferkasokar.

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Adorare il tessitore della sua luce

In seguito, il ruolo di Khnum come creatore divino, e più precisamente come costruttore, fu usato sempre più nelle iscrizioni faraoniche. Alcune storie raccontano come Khnum visitò l'Egitto sotto mentite spoglie e aiutò alla nascita di tre figli, destinati a diventare grandi re. Il suo ruolo nella nascita era quello di dare ai bambini la loro salute e il ka – come portatore di vita.

Iscrizioni successive lo mettono in relazione con l'origine divina dei faraoni, molto probabilmente utilizzata per enfatizzare il potere e l'influenza del sovrano. Gli esempi includono Khnum che realizza il corpo reale di un faraone e il suo ka sul tornio da vasaio. Queste scene si svolgono sempre in un regno celeste, a significare l'origine divina di un faraone.

Indubbiamente il principale luogo di culto di Khnum si trovava proprio sull'isola Elefantina. Il grande tempio era dedicato principalmente a Khnum, alla sua consorte Satis e alla loro figlia Anuket. Queste tre divinità erano conosciute come la Triade Elefantina. Satis era essenzialmente una controparte femminile di Khnum. Era una dea della fertilità e anche delle inondazioni del Nilo e la divinità protettrice dei confini meridionali dell'Egitto.

Sulla destra di questa immagine si vede il re Amenhotep I che fa un'offerta di vasetti per unguenti ad Amen-Re' (qui raffigurato con una testa di ariete), Khnum, Satet e Anuket che sono tutti in trono dietro un altare simile. (Fiduciari del British Museum/ CC BY NC SA 4.0 )

Anuket, loro figlia, era la dea della bassa Nubia e delle Cataratte del Nilo. Queste erano rapide poco profonde e bianche e le parti più basse del Nilo.

Il tempio di Khnum sull'isola Elefantina era il più grande e occupava l'intera punta meridionale. Insieme al tempio più piccolo di Satet, è documentato già da 3000 anni.

Un altro tempio cruciale di Khnum si trova nella moderna Esna, o nell'antica Latopolis, un maestoso edificio con grande conservazione. Si trova a 55 chilometri (34,18 miglia) a sud di Luxor. Latopolis è stato chiamato in onore di un pesce - il Nilo Perch, che era ritenuto sacro dagli antichi egizi come simbolo di un'altra divinità creatrice - la dea Neith. Numerose mummie di pesce persico del Nilo sono state scoperte nei cimiteri a ovest della città. Il tempio di Khnum qui è tra i meglio conservati oggi e senza dubbio uno dei più belli - cattura perfettamente l'artigianato e l'attenzione ai dettagli degli antichi artigiani egiziani.

Il tempio di Khnum, Esna - la scultura sul muro mostra Khnum e Menhit. ( CC BY SA 3.0 )

Il respiro della vita per i faraoni

Tornando al ruolo di Khnum come portatore di vita e creatore di faraoni, possiamo vedere la sua importanza nel mito della nascita di Hatshepsut. Hatshepsut fu il quinto faraone della XVIII dinastia egizia e il secondo faraone femminile storico. Il mito della sua nascita dice che era una figlia di Amen-Ra, una forma del dio Amon.

Amen-Ra, travestito da faraone Thutmose I (padre di Hatshepsut), fa visita a sua madre, le tocca il naso con il suo ankh simbolo e concepisce Hatshepsut. Amen-Ra quindi chiama Khnum e gli dice di "modellare per lui il corpo di sua figlia e il suo ka". Continua dicendo che farà di sua figlia "una grande regina, e l'onore e il potere saranno degni della sua dignità e gloria". Khnum allora

“modellò il corpo della figlia di Amen-Ra e il corpo del suo ka, le due forme esattamente uguali e più belle delle figlie degli uomini. Li ha modellati di argilla con l'aria del suo tornio da vasaio e Heqet, dea della nascita, si inginocchiò al suo fianco tenendo il segno della vita verso l'argilla affinché i corpi di Hatshepsut e del suo ka potessero essere riempiti con il respiro della vita.

Questa importante leggenda è conservata nel tempio funerario di Hatshepsut e pone ancora una volta Khnum in un ruolo importante come creatore della vita divina.

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Come divinità dell'acqua, Khnum è stato anche menzionato più volte come protettore delle Acque degli Inferi, e attraverso questo come protettore dei morti. In diversi dipinti è raffigurato come un falco con la testa di ariete, in una delle sue fusioni con Ra, quando era conosciuto come Khnum-Ra e simboleggiava la notte - che è l'Anima di Ra che passa attraverso gli inferi. In questo modo, gli antichi egizi raddoppiavano il potere di Ra, cosa che spesso avveniva combinando il disco solare di Ra con altre divinità principali, dando loro nuovi ruoli.

Nota la figura di Khnum con il disco solare sulla testa nella parte anteriore della barca sacra. Cappella di Amon-Ra, Tempio di Seti I, Abydos. (kairoinfo4u/ CC BY NC SA 2.0 )

All'unisono con la natura

Khnum ci offre uno sguardo molto importante sulla complessità e la ricchezza dell'antico pantheon egizio e delle credenze che lo circondano. Con una connessione così vitale con la natura che li circonda, gli egiziani sono riusciti a creare un ricco mondo di credenze, miti, centinaia e centinaia di divinità e un sistema religioso che ha superato qualsiasi altro durante l'epoca.

Le storie di Khnum ci mostrano anche quanto fossero dipendenti dalla terra che li circondava, dal Nilo e dalle inondazioni che portava, e che tutte le loro divinità sono in un certo senso un aspetto della vita naturale degli uomini.


Il Dio Khnum

Khnum è uno degli antichi dei egizi che era stato adorato molti anni prima dei Testi delle Piramidi e fu adorato molti secoli dopo Cristo, ma non vi è alcun riferimento accurato per il periodo del suo culto in nessuno dei libri antichi. Nei primi anni della sua adorazione, Khnum non era considerato un creatore, ma dopo aver guadagnato più popolarità e potere fu considerato il creatore dell'intero universo. Khnum era il capo della Triade dell'isola Elefantina dell'isola Phiala accompagnato da sua moglie Satis che era conosciuta come "la dispensatrice di acqua fresca proveniente da Elefantina" la sua acqua veniva usata per purificare i morti e sua sorella Anuket che era conosciuta come la dea di lussuria. La solita rappresentazione di Khnum è un uomo dalla testa di ariete con uno scettro e un ankh in mano. La sua testa era sempre sormontata dalla corona dell'Alto Egitto con le sue prugne, disco o cobra, o con una pentola d'acqua sopra le corna dell'ariete come simbolo del Nilo.


Contenuti

Il culto di Khnum era incentrato su due principali siti lungo il fiume, l'isola Elefantina ed Esna, che erano considerati luoghi sacri. Ad Elefantina, era adorato insieme ad Anuket e Satis come guardiano della sorgente del fiume Nilo. Il suo significato ha portato ai primi nomi teoforici di lui, per i bambini, come Khnum-khufwy - Khnum è il mio protettore, il nome completo di Khufu, costruttore della Grande Piramide. [ 1 ]

Khnum è stato anche imparentato con la divinità Min. [ 2 ]


Dei egizi: Khnum

Khnum è un antico dio egizio che era il dio dell'inondazione del Nilo da Elefantina dove custodiva la prima cataratta. Il nome Khnum è anche scritto come Chnum, Knum o Khnemu ed è uno dei più antichi dei egizi. È anche conosciuto come Chnoumis in greco e il suo nome "Khnum" significa "costruttore".

Il suo nome Khnum significa creare, quindi è stato indicato come un dio creatore. Modella le persone con il fango del Nilo su un tornio da vasaio, Ra risplende su di loro con il suo raggio vivificante e in seguito le pone nel grembo materno. Fu chiamato "il grande vasaio".

Aspetto Khnum raffigurato come un uomo con la testa di ariete e con in mano lo scettro e l'ankh. A volte, è anche raffigurato come un uomo dalla testa di toro al tornio da vasaio.

A Elefantina, poiché Khnum era il dio del Nilo, era considerato il marito di Satis (la dea dell'inondazione) e il padre di Anuket (la dea del Nilo). D'altra parte, a Esna, per il suo aspetto di creatore del corpo, era considerato il marito di Menhit (Dea della Guerra dalla testa di leone) e il padre di Heka (Dio della Magia e della Medicina).

Khnum è stato riconosciuto dalla dinastia 3 e adorato in tutta la Nubia e l'Egitto. I suoi centri di culto furono costruiti a Elefantina, Sunnu, Abu, Philae e Semnut.


Khnum, dio dell'Egitto

Khnum , dio d'Egitto
Scopri le leggende, i miti e le credenze religiose che circondano Khnum, il creatore egiziano dio della fertilità, dell'acqua e della procreazione dalla testa di ariete, patrono dei vasai, l'inondazione annuale del Nilo e delle cataratte del Nilo (rapide di acque bianche) Era anche un protettore dei Morti e protettore di Ra sulla barca solare. L'antico dio Khnum, pronunciato 'kan-noom', era solitamente raffigurato con una caratteristica testa di ariete con strane corna orizzontali e attorcigliate. Una volta comune in Egitto, questa specie di montone è ora estinta. Secondo l'antica mitologia egizia Khnum forgiò bambini umani con paglia e argilla su un tornio da vasaio e gli diede la sua anima (Ka). Nell'antica lingua egiziana le parole "anima" e "ram" suonavano allo stesso modo, spiegando il significato dell'ariete come simbolo di Khnum.

Chi era Khnum?
Khnum era il dio egizio della fertilità, dell'acqua e della procreazione. Gli dei e le dee egizi assomigliavano molto all'aspetto degli umani, ma molti dei loro dei, come Khnum, erano anche percepiti come "ibridi umani" raffigurati con corpi umani con teste di animali. Questi simboli venivano usati come ausilio per il riconoscimento e come dispositivo per trasmettere visivamente i poteri, l'identità e gli attributi del dio.

Fatti su Khnum
I fatti e il profilo seguenti forniscono una rapida panoramica di Khnum:

Khnum nella mitologia egizia
Khnum, il dio egizio della fertilità, dell'acqua e della procreazione, presente nelle storie, nei miti e nelle leggende della mitologia egizia. Khnum era uno degli antichi dei cosmici descritti come "il creatore delle cose che sono, il creatore delle cose che saranno, la fonte delle cose create, il padre dei padri e la madre delle madri". Fu Khnum che, secondo una leggenda, modellava i figli dell'uomo su un tornio da vasaio fatto di argilla e paglia.

Le consorti di Khnum
Khnum era adorato nelle città dell'Alto e del Basso Egitto e c'erano molti culti dedicati a questo dio. Le antiche città egiziane che raggiunsero lo status di centro di culto divennero estremamente ricche e potenti e quindi c'erano diversi centri di culto che presentavano Khnum con un numero di consorti diverse che erano dee favorite in particolari luoghi. Era associato a Heket, una dea della fertilità dalla testa di rana, ma più spesso era collegato a Neith una dea della guerra, Menhit (una dea della guerra dalla testa di leone) e Satet anche un'altra dea della guerra.

Khnum il Protettore
Khnum aveva ruoli di protettore dei Morti, protettore della sorgente del Nilo e protettore di Ra sulla barca solare e i suoi ruoli protettivi erano forse i motivi per cui era associato a così tante dee della guerra.

Khnum Cult - La Triade Elefantina
Khnum era un membro della Triade Elefantina composta da Khnum, Satet la dea della guerra dell'inondazione del Nilo e la loro figlia Anuket, la dea della cataratta. Per ulteriori informazioni fare riferimento alle Triadi degli dei egizi.

Khnum Cult - La Triade di Latopolis
In un altro culto Khnum era la consorte di Neith la dea della guerra la cui progenie era Heka il dio della magia che insieme formarono la Triade di Latopolis.

Si credeva che Khnum stesse modellando il bambino divino Heka su un tornio da vasaio

Khnum, dio della fertilità e della procreazione
L'aspetto della fertilità di Khnum come dio della procreazione (riproduzione) si riflette nel suo ruolo di plasmare il neonato e il suo ka all'interno dell'utero, dandogli il respiro della vita e quindi mantenendo la salute del neonato dopo la nascita.

Khnum nella mitologia egizia - L'anima
A Khnum fu quindi attribuito il merito di aver fornito all'uomo la parte dell'anima chiamata 'Ka'. Gli antichi egizi chiamavano l'anima con due nomi: Ka e Ba. Si credeva che il Ka fosse la forza vitale di una persona. Khnum è menzionato in una versione del Libro dei Morti chiamata il Papiro di Ani. In questo famoso papiro Khnum è menzionato nel discorso di Ani al suo cuore.

"Tu sei il mio ka, l'abitante nel mio corpo il dio Khnemu che intreccia e rafforza le mie membra.
Possa tu venire avanti nel luogo della felicità dove andiamo."

Il defunto, nel menzionare il nome di Khnemu (scritto anche Khnum), sembra invocare il suo aiuto al giudizio nella Sala delle Verità poiché era il modellatore dell'uomo e l'essere che era responsabile per alcuni aspetti del modo della sua vita su terra.

Simboli di Khnum - Il Dio dalla testa d'ariete
Il simbolo più sorprendente di Khnum è l'ariete. È raffigurato nell'antica arte egizia come un dio dalla testa di ariete con la pelle verde. La pelle di colore verde era il colore della vegetazione e simboleggiava nuova vita, rinascita e rigenerazione. Khnum è accreditato di aver dato all'uomo la sua anima (Ka) e nella lingua degli antichi egizi le parole "anima" e "ram" suonavano allo stesso modo, il che spiega il significato dell'ariete come simbolo di Khnum. Le peculiari corna orizzontali contorte, con corna a spirale che escono dai lati del cranio, come raffigurate su Khnum, non assomigliano a nulla che ora assoceremmo a un ariete. Il nome latino del tipo di ariete raffigurato è 'Ovis longipes palaeo-aegyptiacus'. Ora è estinto. Ma era un tipo di pecora barbaresca che si trovava nell'antico Egitto meridionale e in Nubia. Questa specie di montone, una pecora domestica, era raffigurata sui rilievi delle prime tombe dei faraoni.


La Triade di Latopolis a Esna
Esna era il centro di culto della Triade di Latopolis composta da Khnum, Neith e dal loro figlio Heka dove un grande tempio era dedicato al culto di questi dei. Heka era la patrona della magia e quindi anche della medicina e Neith era una dea guerriera. Un'altra dea dalla testa di leone chiamata Menhit era anche associata alla triade come seconda moglie di Khnum.

La Triade Elefantina e l'Isola Elefantina
Elefantina si trova ad Assuan, al confine tra Egitto e Nubia, ed era il centro di culto dei tre dei Khnum, Satet, la dea della guerra del diluvio o dell'inondazione, e della loro figlia Anuket, la dea della cataratta. Elefantina era la capitale dello stato e per molti anni è stata la postazione esterna dell'antico impero egiziano, una postazione militare a guardia della frontiera meridionale dell'Egitto. Sull'isola fu costruita una grande fortificazione che fungeva da ruolo difensivo per il confine con l'Egitto, ma anche come luogo di commercio e commercio con i Nubiani, il che potrebbe spiegare il nome "Elephantine" poiché c'era un vivace commercio di avorio a l'isola. Anche il dio egizio del Nilo, Hapi, era adorato a Elefantina poiché si credeva che portasse il limo sulle rive del Nilo. Si credeva che Khnum proteggesse e controllasse le acque del Nilo dalle grotte sotto l'isola di Elefantina. Importanti nilometri furono collocati sull'isola Elefantina per prevedere il volume e misurare l'inondazione del Nilo. Al Tempio di Satis era associato un Nilometro, con una scala in pietra che scende lungo il corridoio. Ci sono registrazioni di un tempio egizio dedicato a Khnum sull'isola Elefantina già durante la terza dinastia d'Egitto nel periodo dell'Antico Regno (2686 aC - 2181 aC). Il tempio di Khnum sull'isola fu completamente ricostruito nel periodo tardo (525 aC - 332 aC), durante la trentesima dinastia egizia, poco prima del dominio straniero dei romani.


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Nel profondo delle sabbie mobili del deserto del Gobi si trova l'inafferrabile Olgoi-Khorkhoi, il verme della morte mongolo, o almeno così dice la leggenda.

Cosa pensi che fosse/sia il verme della morte mongolo? Conosci qualche creatura su cui potrebbe essere basato? Cosa potrebbe aver ispirato la leggenda?

E questo da: https://en.wikipedia.org/wiki/Mongolian_death_worm -- “Nel 1983 un esemplare di boa di sabbia tartaro (Eryx tataricus) è stato mostrato alla gente del posto che ha affermato di aver visto 'olgoi-khorkhoi' e hanno confermato che questo era l'animale che chiamavano 'olgoi-khorkhoi'”.

(Fai clic sul collegamento "Eryx tataricus" nell'articolo "verme della morte" e verrai indirizzato all'articolo "Eryx miliaris".)

A meno che non emergano altre prove, il boa di sabbia sembra il candidato più probabile. Le accuse su quanto fosse velenoso o ora potrebbe essere un asso come un'anguilla di terra elettrica sono probabilmente esagerazioni

D'altra parte, la gente del posto avrebbe potuto semplicemente essere d'accordo per compiacere gli intervistatori o semplicemente per convincerli ad andarsene.

Questa è una buona informazione, specialmente con la conferma dalla gente del posto. Tuttavia, il serpente non assomiglia per niente alle descrizioni del verme della morte. Mi chiedo perché sia ​​così.

Se gli antropologi alieni visitassero il sud americano, presentando un vero coniglio e una volpe alla gente del posto e chiedendo se queste fossero le creature intitolate "Br'er" in alcune storie regionali, probabilmente si sarebbe detto anche loro "Sì" ... e forse anche loro avrebbero Chissà perché gli animali veri non si sono comportati come nelle storie. La loro perplessità potrebbe ripresentarsi nel nord-ovest del Pacifico se presentassero un grande uccello nero alle tribù locali riguardo alle vecchie leggende degli imbroglioni - o allo stesso modo nel sud-ovest americano se facessero lo stesso con un coyote.

I miti crescono attorno ai simboli, come gli animali locali familiari.

cfr. serpente cerchio, serpente articolare, serpente neve - comportamento immaginario, tutto.

Hanno storie di Br'er Rabbit in Sud America? Ho letto racconti popolari africani contenenti storie di conigli di Br'er.

Non vedevo o leggevo una storia di Br'er Rabbit da un po' di tempo, ecco perché ho chiesto di loro in Sud America.

Ho seguito un corso di biblioteca per bambini nativi americani online e mi è stato presentato un libro per bambini, credo Blue Coyote?
Voleva volare. Personalmente penso che la trama fosse cattiva.

Tornando al verme della morte mongolo So che questa è una domanda ovvia, ma qualcuno ha chiesto ai mongoli di disegnare magari come potrebbero essere questi vermi della morte?

Se tornano con quel Boa del deserto, allora va bene, ma se finiscono per disegnare qualcos'altro, quei vermi devono essere là fuori.

L'unico posto al mondo in cui non vorrei mai andare in vacanza è l'Australia.

Quel continente è una trappola mortale.

Ci sono così tanti modi per morire in Australia, mi ricorda la serie TV Death su Spike TV 1000 modi per morire, è incredulo.

C'è lo spaventoso ragno imbuto che non annega nell'acqua, i serpenti velenosi, anche il ragno uccello velenoso, le formiche viziose che non scherzano attaccano quelle cose, i coccodrilli.

Questo è solo sulla Terra dell'Australia, poi nell'Oceano Grandi squali bianchi nei fiumi Squali toro, Coccodrilli d'acqua salata, Acqua letale del pianeta.

Tutto ciò impallidisce in confronto a quando ho saputo delle spiagge australiane che ci sono una specie di vermi conosciuti come "Sandworms".

Non sto scherzando, ho visto le fotografie di quei Sandworms e sì, non sono mai andato in Australia a meno che, ovviamente, anche il mio Dio non me lo dica.

Poi ho scoperto Watching from Animal Planet su un verme molto, molto spaventoso chiamato Bobbit Worm, il Kanduri in Sud America, sarebbe stata la colazione per questa specie di vermi.

Un tempo gli scienziati non erano a conoscenza dell'esistenza di questa cosa.

Una volta che le persone hanno iniziato a ricevere Tank contenenti Coral Reef, uno degli oggetti in The Tank ha iniziato a spostarsi dal suo Spot originale, di solito di notte.

Un giorno è apparso l'animale The Bobbit Worm ed era un verme di dimensioni enormi con una trappola apparentemente sporgente come mascelle per la sua bocca per consumare pesce.

Ha due occhi ma di solito dipende dalla sua mandibola per catturare i pesci con questo verme potrebbe staccarti la mano poiché non ho ancora accertato se è velenoso.

Mi scuso ma, non riesco a ricordare quanto fosse lungo il verme stesso, ma era circa la lunghezza del serbatoio in cui si trovava, la lunghezza del corpo di questo verme mi ha sbalordito.

Per quanto mi riguarda, quella creatura è uscita da un film dell'orrore ed è possibile che il verme della morte mongolo sia un lontano parente di questo verme nella vasca dei coralli.

Questo è il motivo per cui non posso ancora dichiarare il verme della morte mongolo un mito. Avrei pensato erroneamente che il Coral Reef Worm fosse un mito.

Questo è tutto quello che ho da dire sull'argomento di The Death Worm. Mi dispiace un po' sapere che il Sud America ha Br'er Rabbit Stories tutte quelle lezioni in biblioteca che ho seguito e che avrebbero dovuto insegnarle.

Quindi fino alla prossima volta Raven, mi è piaciuta la tua discussione, ti dirò addio!

Sai che la mia serie di film di fantascienza preferita è Tremor's. Una trama sviluppata da Universal Studios realizzata nel 1988-1989, uscita sul grande schermo nel 1990.

Ehi, è davvero pieno di scene d'azione comiche davvero buone.

Dopo il primo film è stata fatta una sfilza di hokey follow-up al primo film e non importa l'argomento, Tremor mi fa sempre ridere.

Suppongo che questi film sul tremore siano molto simili a I vermi della morte mongoli capaci, come spiegato nell'articolo, di afferrare ignari cammelli, forse cavalli mongoli e occasionali prede umane per qualunque animale ci sia. Il cibo è cibo.

Spesso le persone in passato hanno insultato altre culture, la storia di altre persone legata alla loro terra dove Loro e i loro Antenati sono fioriti per anni.

Le storie di Dragon's, Wyvern, Giant's e Ogres sono dichiarate Fantasie con il caso del verme della morte mongolo sono solo un miraggio nel deserto.

Penso relativamente che le persone sappiano cosa sta succedendo nei loro cortili, quindi i mongoli parlano dei vermi della morte? Questo significa per me che non visiterò presto il deserto mongolo.

Penso che la domanda sul perché i mongoli li abbiano visti e noi no, forse non dovremmo vederli.

Per quanto riguarda la provenienza di questi vermi della morte mongoli, potrebbero essere un residuo di qualche esperimento di antiche civiltà? I possibili scenari per la provenienza di questi vermi della morte sono alcuni a cui ho pensato.

Forse la Mongolia era ad un certo punto a parte l'Eden, forse l'Albero della Conoscenza del Bene e del Male è stato piantato lì e poiché era la fonte del Peccato I Vermi della Morte erano il risultato di Adamo ed Eva che mangiavano da quell'Albero Proibito.

Dio ha detto che se il primo genitore avesse mangiato quell'albero sarebbero sicuramente morti, a quanto pare, la morte ha molte forme per intrappolare quella della sua vittima.

Ricordando quei film di Hokey Tremor che mi piacciono così tanto, i mongoli hanno reso noto e sicuro il modo di uccidere questi vermi della morte? O è ancora da scoprire?

Immagino che questo sia tutto ciò che ho da condividere su The Mongolian Death Worms ma, se mi viene in mente qualcos'altro, tornerò qui e lo condividerò, quindi fino alla prossima volta, tutti almeno per ora, arrivederci!


Dei egizi: Osiride

Osiride era il dio dei morti e della vegetazione. Viene anche chiamato con vari nomi e ortografia come Usiris, Oser, Usire, Asar, Aser, Ausar, Ausir, Wesir o Ausare e di solito viene chiamato dio dell'Aldilà. Osiride è uno degli dei più antichi di tutti gli dei egizi. Non è solo il sovrano degli inferi, ma anche il dio della resurrezione nella vita eterna, protettore, inondazione e vegetazione.

Aspetto di Osiride raffigurato come un uomo che indossa un'alta corona bianca con piume rosse su entrambi i lati della corona e il suo corpo avvolto in involucri di mummia bianchi. La sua pelle è di colore verde o nero che simboleggia la resurrezione e l'inondazione della fertilità del fiume Nilo. Tiene il bastone e il flagello che significavano l'autorità divina. Era rappresentato come un re mummificato.

Secondo il mito, Osiride è figlio di Nut (dea del cielo) e Geb (dio della terra), fratello di Set e Nephthys. È anche il fratello e il marito di Iside e il padre di Horus e Anubis. Era il re d'Egitto, fino a quando non fu assassinato dal fratello Set per gelosia. Osiris was resurrected and made to live again but he could no longer dwell in the land of the living, he then became the Lord of the Dead in the Underworld. His death was avenge by his son Horus, who defeated Set and cast him out into the desert.

Osiris was the most widely worshipped god throughout Egypt and his cult temple was built at Abydos. Throughout Egyptian history, there were alot of prayers was done for Osiris, hopes to get his blessing and entering the afterlife. There are several festivals during the year were held in Egypt, in celebration of Osiris.


The Egyptian Creation Epic

In the beginning there was only the Nun: the great celestial waters of the Unmanifest the depths of the nighttime sky. Swimming within this primordial Deep were the mighty Ogdoad: eight Gods who consisted of four Serpents, and four Frogs. There names were Nun and Nunet, deities of the watery abyss Heh and Hehet, deities of infinite space Kek and Keket, deities of darkness and Amon and Amonet, deities of the invisible. These primordial Gods swam within the Waters, guarding the Great Egg that incubated the Creator.

In time, the Egg began to hatch. It split into two halves, dividing the waters of the Nuninto the upper and lower, and making between them a space wherein the Creator could fashion the world.

From the Egg arose a single blue Lotus. It rose high above the darkness of the abyss, and opened it's great petals. Within it's golden heart rested a beautiful young God, the Creator Amen-Re, with one single finger pressed against His lips in Silence.

Light streamed from the body of this Divine Child, banishing darkness to the far reaches of the universe. Like a phoenix with flaming plumage He arose, uttering a cry that shattered the eternal silence. This was the first sound- the first Word- and that Word manifested as a living God. Thoth was His name: the Self-Created, the Logos, Wisdom.

Amon-Re then constructed an island for Himself to rest upon, and He surveyed the expanse of water around Him. He knew that He was alone, and soon found He could not bear the solitude. He longed for others to share the Light with Him.

Thus, He began his creation. In this He is known as Khephera, the God of Creation, the God of the Rising Sun. He brought order to the chaotic Ogdoad- setting Them in Their proper places- and it was thus the world came into existence. He accomplished this through the mighty power of the Divine Word, Thoth, and that power was yet another God: Ptah, the architect of the world and all of its creatures.

The first to be created was the Great Goddess Maat Justice, Truth, the Judge and Balance of Dualities for, duality is the law of the universe. Thoth took Her as His wife, and the two sustain the universe even unto this day the Divine Word and Truth.

And more were created, in Their turn, by the thoughts of Amen-Re. He empowered Them with His word- by naming Them. First among Them were Shu, the God of Air, and Tefnut, the Goddess of Moisture.

Yet, Shu and Tefnut were quickly lost to Re in the waters of the abyss, and He was once again alone. He therefore took an Eye from His face and filled it with His own power. He called the Eye his daughter, Hathor, Goddess of the Sky, and sent Her out into the darkness to find His children.

The light of Hathor pierced the forces of darkness and Shu and Tefnut were quickly found and returned to Their Father. As a reward, Re set the Eye upon His brow in the form of the Great Cobra, the Uraeus Serpent. He swore an oath to Her that She would ever have power over His enemies, and in ages to come both Gods and men would fear Her.

Now Shu and Tefnut loved each other, and in time Tefnut gave birth to twins. The eldest was Geb, God of the Earth. The younger was Nut, Goddess of the Heavens. Re took the Star Goddess Nut for His wife, yet it was Geb for whom She yearned. It was Geb that She moved toward. The Earth and Sky, entangled in love, were intermixed and chaotic. The universe was formless as if rebelling against order.

Re, unaware, stumbled upon this union of Geb and Nut. Angered at his unfaithful wife, He forced the lovers apart. He pulled the Sky far above the Earth, and held Them distant by force. He then set Shu between the lovers, upholding Nut in Her place to keep Them forever apart. It was thus that the Air came to reside between Sky and Earth.

Though Re's wrath against His wife was not yet complete. He further decreed that Nut, impregnated by Her union with Geb, should never give birth to Her young in any month of any year. Instead, They were to be locked within Her, never to see the light of day.

Nut mourned for Her loss the loss of both Her lover and Her unborn children. Her lamentations reached even unto the ears of Thoth, the Self Created. He rushed to Her side, and dried Her tears. He soothed Her and spoke with Her, discovering the pain which inflicted Her. Thoth, who was the Lord of all magick and spells, knew that Re's decree could not be undone. Yet, he knew also that there was a way in which to relieve great Nut of Her suffering.

To this end, Thoth created the game of draughts, and challenged the Moon Goddess Silene whose light then rivaled that of the sun. Thoth convinced Her to gamble a seventieth part of Her light for each day of the year. Being the Lord of Wisdom, He easily won from Her this light, and to this day the moon dwindles and darkens at certain periods. Thoth pieced together the light he had won- enough to fashion five whole days- and added them to the end of the 360-day lunar year.

These days did not rest within any month, nor any year, and thus Nut was able to bear Her children, one on each day. On the first was born Osiris. As he came into the World a Great Voice was heard throughout the heavens proclaiming that the Lord of Creation was born.

On the second day was born the great Elder Horus, whose right eye is the sun, and left eye the Moon. The Sky Goddess' name, Hathor, literally means "The Abode of Horus."

On the third day was born dark Set, the Lord of warfare and the burning deserts.

On the fourth day was born Isis, Goddess of Love, Magick, and Wisdom. The Great Lady of the heavens. Osiris took Her as His wife, and there was great love between Them.

Finally, on the fifth day, was born Isis' beloved sister Nephthys. The dark aspect of Her sister, She was taken by Set as His wife, but there was never love between Them at all. She, instead, remained always loyal to Her sister.

And thus is the birth of the Great Shining Ones, the Company of the Gods of Annu. They are the Ennead, the Great Company of Gods: Re His children Shu and Tefnut, His grandchildren Geb and Nut, and His great-grandchildren Osiris, Isis, Set, and Nephthys. Many other Gods were also created by Re and He filled the sky above the earth, and the abyss below it with spirits, demons, and lesser Deities.

Last of all was created Man and the other creatures of the earth. The mighty Khnem'u fashioned them upon His potter's wheel, and Re breathed into them the breath of life. Further, He made a land for them to dwell within, and named the kingdom Khemet (Egypt).

He protected the land with great barriers of desert, and created the river Nile so that it's waters would flood the land and rich crops would be plentiful. He also made other countries, and for them he created a Nile in the sky that would rain down its waters and sustain their life. He populated the world with all forms of animal, bird, fish, and plant and gave them also the breath of life.

Each day Re walks through His kingdom, or sails across the sky in His Barque of Millions of Years (that is- the Ship of Eternity). To restrain the forces of darkness and chaos, He created the kingship He then established Himself as the first and greatest King of Egypt and reigned for countless centuries in joy and peace.

But, alas, every evening the great primordial Lotus closes it's petals and sinks once more into the waters of the abyss. Darkness reigns throughout the Night until the young God within the Lotus is reborn. The forces of darkness were not conquered forever at the beginning of time instead they surrounded the earth as serpents poised to attack the Sun God. The war between darkness and light sustains the world and when it comes to a final end, so too will the world.


Chosen Gods

Here are the chosen gods whose worship has radiated to many cities, dynasties and theological concepts (the list is obviously not exhaustive). Practically each of the following gods could, in the belief of his worshiper, be the creator of the world and the source of other gods:

TOT (Thoth)

The god of the moon, wisdom, writing and counting portrayed as a man with the head of an ibis, often with a brush for writing and a palette in his hands.

Moon god and time lord depicted as an ibis, baboon or human with the head of these animals. Considered a magazine inventor, he became a writer’s guardian. He was also considered the creator of the calendar. Priests from the city of Hermopolis saw him as the creator of the entire cosmos and gods.

Depicted in the form of a man with a crown of pharaohs on his head. In the theology of the city of Heliopolis, he was described as a pre-threshold: the first hill emerged from the ancient Ocean.

RE (Ra)

He sun god in Heliopolis, later identified with the god Thebes Amon (Amon-Ra) a man with the head of a falcon and with a solar disk.

God of the Sun. His head is decorated with a solar disk. Priests of the city of Heliopolis – combined his worship with the earlier worship of the god Amon. He made pairs with many gods. He was the sun that shone at noon, the owner of a barge that all the gods sail in the sky (that is, inside the goddess Nut) every day from east to west from the land of life to the land of the dead. They sailed to revive themselves and the world of the next day, maintain the order of the cosmos personified in the form of the goddess Maat.

Originally the creator god and god of the dead in Memphis depicted in the form of a mummy with an open head, with a rod standing on a hieroglyph meaning the truth.

UN symbol of fertility, a god in the form of a bull with a solar disk in some periods Apis was revered as a god who embodied the soul of Osiris.

Depicted as a man with a shaved head, with a scepter in his hand. In Memphis he was considered the creator god of the whole world by the power of thought and word. His holy animal was the bull Apis.

ANUBIS

UN god in the image of a jackal or wild dog (or a person with the head of a jackal or dog) considered the patron saint of the dead.

God of the dead. His holy animal was a black dog (probably also mistakenly considered a jackal). Anubis helped Osiris in the world of the dead, where he x-rayed the thoughts of man.

God of the sun depicted in the form of a solar disk, the rays of which ended with open palms.

The solar disk identified with the early reflection of the solar god. He appeared during the eighteenth dynasty one of her pharaohs, in love with Aton, took the name Akhenaten (meaning “useful to Aton”), founded a new religious capital for all of Egypt, and began persecuting the worship of other gods. Some religious experts see in this event the birth of monotheism – the first in the history of humanity.

HATHOR

The goddess of love and fate, the goddess of heaven, the nurse of the pharaohs and the ruler of distant lands portrayed as a cow or woman with cow horns.

The goddess of the sky and the personification of the Great Mother, most often depicted in two forms: a woman with a sun disk on her head between the horns or as a cow. She was the eye of Horus and the eye of Re, the tears that made a man. The guardian of women giving birth and the Tree of Life after death. The wives of the pharaohs identified with her. Other goddesses, such as Maat, Isis, Nut, Sachmet, Bastet, Neit, Seszat, and Mut took over her features. As the goddess Uto-Wadzet (attacking cobra), she was the rays of the sun: life-giving and deadly, which was symbolized by ureusz (the sign of the serpent), worn on the forehead by the rulers.

OZYRYS

Ruler of the world of the dead and their judge, often depicted in the form of a mummy. Every Egyptian wanted to identify with him after death to take over his power of resurrection (Osiris was killed by the god Set, and other gods resurrected with the help of the goddess Isis).

Patron of the city of Thebes, god of air and harvest, creator of the world portrayed in the form of a man (sometimes with a ram’s head) with a scepter and in a crown, with two high feathers and a solar disk.

A god with blue skin and a head decorated with two feathers. In his hands he holds a whip and a sign of life anch. Its importance has grown since the eleventh dynasty, when Thebes became the capital of Egypt. He maintained a high position for over 200 years, usually in the Amon-Re pair.

HORUS

The god of heaven and light, the patron saint of the pharaohs, who were considered his earthly incarnation portrayed as a man with the head of a falcon in the crown.

Depicted as a falcon or a man with his head. He personified all of Egypt. The Pharaohs identified with Horus and adopted various names. The sun and moon were his eyes, hence the title Lord of Heaven. Pharaoh’s horus was usually surrounded by the goddesses Nechbet (vulture) and Wadzet (cobra), which symbolized the combined Upper and Lower Egypt and personified Hathor

Violent Lord of the Storm, lightning and desert. His holy animal was a strange quadruped (a combination of donkey-antelope-pig-dog). It was possible that he was the most important god of Egypt before the First Dynasty Horus dethroned him (messages about their fight are famous). Starting from the XXV Dynasty, he becomes the embodiment of evil, identified with the opponent of all the gods of Egypt and people – the serpent Apoptis. Meanwhile, he was previously depicted as standing in the barge Re and piercing the spear of the evil Apopis. It is possible that Seta was considered a god of foreigners, whose opinion was getting worse. There was a conviction that “Horus is the god of Egypt, and Set of all other nations.” He was to be the only god who would not die.

Goddess of love, joy, holidays woman with the head of a cat or lioness with a basket in her hands. Sometimes depicted simply in the form of a cat.

The spirit, the patron saint of women in labor, expelling the serpent, the god of fun and dancing portrayed as an ugly gnome with a muzzle of a lion.

IMTHOTEP

The divine patron of architects, scribes, doctors it is symbolized by the sedentary figure of a scientist with an unfolded papyrus scroll on his lap.

Mother goddess, sister and wife of Osiris a woman with cow horns and a solar disk on her head, in her hand is a stalk of papyrus, protector of the world, depicted, like Hathor.

OSIRIS

The god of the annually dying and reborn nature, later the god of the underworld and the judge of the dead portrayed as a human mummy in a crown framed by feathers, a beard, in a bent arms scepter and whip.

KHNUM

The creator god who creates man on the pottery disc, the keeper of the Nile man with the head of a ram with spirally twisted horns.

A god with a ram’s head who made people and gods on a potter’s wheel. Often combined with Re and other gods.


The Brillant Researchers

Corentin Louis Kervran 1901-1983

For example, to start gradually , il francese passionate researcher and engineer, Corentin Louis Kervran, who demonstrated that under the effect of certain bacteria: granite is kaolinized : “it is replaced on one or several cm thick by a soft rock that can be cut with a knife without difficulty “. Così even the hardest stone can be metamorphosed and softened! Nel 1959, Kervranexplains the result of certain observations by the fusion or fission of atoms, without detectable radioactivity, for living beings or in geology . He calls this change in the state of matter: biological transmutation, conosciuto anche come cold nuclear transmutation or Kervran Effect.
In passing, it is interesting to note that in Francia this man of genio but very humble, was not really recognized, (Evident jealousies of small officials against him. Often great discoveries are buried or put to the benefit of others), but just see its Wikipedia in English or Russian and compare with the French version to see that! And many have had to be inspired by it without giving him any recognition since today geo-engineering uses micro-organisms to generate mutations in a material deemed “dead” (as for the Terra Preta of Brazil which is a land that self-generates without becoming impoverished).

Jean Marie Lehn French Chemist:
Then, the French Nobel Prize in Chemistry (in 1987): Jean-Marie Lehn who has defined a new field of chemistry: the supramolecular chemistry, which focuses on intermolecular forces and associations of different chemical species. He expanded his research to include catalysis and supramolecular transport processes , intermolecular attractions of what we would call “fragile objects”, such as micelles, polymers, or clays …

And, when we talk about polymers, geopolymers,we have the famous Professor Joseph Davidovits who has done an absolutely remarkable job, especially on the stone in Egitto, although he is also the prey like the others of heavy jealousies or professional incomprehension. (It is enough to see the shameless remarks on its wikipedia to have an idea). He is the inventor of the concept of geopolymer e geopolymerization chemistry . Specialist in Roman concretes, he has published hundreds of scientific articles and many patents. He is a specialist in the manufacture of artificial stone objects (hard stone vases) dal A ncient Egyptians. Ha fondato il Institute of Applied Archaeological Sciences (IAPAS)in Miamito study ancient technology . He has made numerous experiments in his Institute of Geopolymers https://www.geopolymer.org proving that it is possible to obtain un very solid reagglomerated stone by a mixture poured into molds and which solidifies, between others: with limestone disintegrated in water mixed with a binder consiste in natronand lime.
Even if all the pyramid stones are not reconstituted concrete, according to my careful observation of more than twenty years, it makes for me senza dubbio that, much especially concerning the exterior seem to be what Davidovitsis advancing.

West face Khafra pyramid ©AntoineGigal-2017


So what are geopolymers? Loro sono synthetic minerals, chemical stones … yes, you read it right. Let us not forget that nature itself realizes this , but on cycles of time very long of several million years, it is in fact re-agglomerated materials . Da un natural eroded and protruding rock (whether limestone or some other type of hard rock), it can be transformed into a very hard stone by giving it a compact structure thanks to a raccoglitore . Davidovitsexplains why geologists do not see anything:
“This is due to the geological glue which, although artificial, is seen by geologists either as an impurity, hence unnecessary to study, or as a natural binder. At best, the analytical tools and the working methods of geologists take cement for a perfectly natural “micritic binder”. A geologist not trained in the chemistry of geopolymers will assert in good faith that the stones are natural.

Part of Irtysen Steal in the Louvre Museum


For Egypt the binder is un salt of natron (sodium carbonate) and we will see this in more detail with the evidence that the Antichi egizi left us as in the stele of Irtysen that you can go to see in the Louvre(C 14 At the Louvre) in Parigi, Francia.

The Written Evidences of the existence of artificial stone in Ancient Egypt

Fragment of Ti bas reliefs

The stele of Irtysen:
The stela of Irtysen retraces il autobiografia of the sculptor Irtysen sotto Pharaoh Mentouhotep, XI th dynasty (2000 BC). He presents the technique of fabbricazione “synthetic” calcolo (called “casting”) . Irtysen declares himself the depository of a secret knowledge of the “making” of stones and tells us that he uses a mold to “melt” his stone statues e un mixture of materials and that in his own words: “solidified in molds “ and thus allowed him to reproduce any object . He even adds that this material at t he end of the process could not be diluted in water or burned. Irtysen was therefore expected to work with chemical binders mixed with minerals . Dr. Davidovits said he reproduced the process by grinding vitreous silicates that are actually polymeric binders. The binder of re-agglomerated stone is the result of geosynthesis (a geopolymer), he says, which creates two natural minerals: limestone and hydrated feldspar.
But there is not only the stele of Irtysen, there is also the fresco of Ti o f the Fifth Dynasty (2450 BC) which brings “its water to the mill” as we say in Francia.
The fresco of Ti:
This fresco shows us sculptors working on a wooden statue and making a stone statue with mixtures in vases . What is great is that this fresco shows us the difference between sculpting a statue (here wooden with hieroglyphic signs describing well the cutting of matter), and the shaping of a statue in “synthetic”calcolo (with the hieroglyphics: “made of the hand of man” and the action of “synthesizing”) e il mixture of chemicals to shape this statue in vases. We shall go on to speak in detail of the possible formulas. To see more about the tomb of Ti: read my article: Gigal_Ti_Article

Then, there is the famous stele of the Famine:

This inscription on a rock on the island of Sehel vicino Elephantine islandcontiene 650 hieroglyphics designating either rocks and minerals or their processes of trasformazione . It features Pharaoh Djoser, il Dio Khnumand the king’s architect Imhotep. Now in the colonna 12of the text on the stele it says: “With these products they built …”Note that we do not speak about types of stones but products . Quindi colonne 18 to 20 Khnoum gives Djoser il necessario prodotti for the construction of the sacred monuments and these are all minerals! In this list no mention of hard or compact stones such as limestone, sandstone or granite. But as a temple or a pyramid can not be built with simple minerals, as Dr. Davidovits points out, it is a list of minerals used to create a binder that will give the re-agglomerated stone.

Stele of the famine ©AntoineGigal-2017


It’s time to talk about the process: The secrets of the artificial stone or rather re-agglomerated!
Analyzes by the Tedesco geochemist D.D.Klemm, as quoted by Dr. Davidovits, show that 97 to 100% of the blocks of the Great Pyramid originate from the soft and clay layer situato nel Wadi below the Giza Plateau. Yet even the “classical” Egyptologist as M. Lehner admits that the egiziani used as a pruning stone an unusable friable limestone! It turns out, even if it seems incredible: that the ancient Egyptians did not use the hard limestone yet close to the pyramids, the one more indicated to make stones of size! (except in rare cases for restorations later).

sphinx head and stones row©AntoineGigal-2017

Il geologo L. Gauri demonstrates that this fragile limestone contenente kaolinite clay, dissolves in water, exactly as the body of the sphinx has demonstrated, while its head has resisted thousands of years erosion because it was sculpted in the hard geological layer . It is therefore not even necessary to crush this fragile limestone because it forms a limestone mud during the floods del Nile:it is only necessary to collect it! Il reactive minerals are then added to this sludge: the hydrated silicate of copper and alumina (quale Cheops exploited in the Sinai in abundance), il Egyptian natron il quale è un carbonate of soda (exploited in the wadi Natrum ) e il lime from the ashes of wood and plants.

The secrets of the artificial stone formula


Così il mud is poured into baskets, then it is poured back into the molds of wood or bricks directly on the construction site. Then this mud with its minerals hardened … This limestone re-agglomerated by geochemical reaction hardens naturally . It has been calculated that the stone blocks consist of 90% to 95% limestone with aggregates of fossil shells and 5 to 10% of this binder , this “geopolymeric” cement based on alumina-silicates. This binder of re-agglomerated stone is therefore the result of a geosynthesis which creates two natural minerals: hydrated feldspathic and limestone which has deceived many geologists who have had the wool pulled well over their eyes.

To summarize here is the complete formula of the “artificial stone secret”:

  • Kaolinite clay contenente calcare is diluted in water
  • In this liquid, natron is poured, that is to say : sodium carbonate
  • It is poured lime of ashes from plants and wood. At this stage of natron + lime = Sodium Hydroxide. UN Soda caustica is obtained catalyzing the clay
  • Calcite is then obtained from the hydrosodalite: Carnallite salt, that is to say cloruro di magnesio , is then added. A cement paste is then obtained.
  • Fragments of fossil shells , rubble and nilotic silt are added: soft limestone concrete has been obtained and poured into wooden or oiled muffe , Per esempio. Il sun dries everything very quickly and we get limestone blocks reconstituted, very, very solid. That’s it !

The “looking very molded stones” in the valley templeofKhafraPhoto©AntoineGigal-2017

And what seems extraordinary è questo each type of stone including the hardest come anorthositic gneiss would have its binder and would make geopolymers in granite, sandstone etc … And today dozens of scientific texts are attesting of it ! Ancora how long some will deny a certain knowledge of the chemical sciences to the Ancient Egyptians? !!

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Antoine Gigal

Text, Photos ©®AntoineGigal-2017
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